说(shuì)，游说；藐，轻视，小看。原意是说游说诸侯时，心中当对其存轻视之意。后则泛指藐视权贵。孟子说，凡是去游说大人，就先要轻视他们，别把他们显赫看得了不起。他们的殿堂台阶几丈高，檐桷几尺宽，我得了志，便不会这样搞。他们吃饭时，好菜好酒摆满堂前，侍候两旁的姬妾多达几百人，我得了志，便不会这样搞。他们天天饮酒作乐，跑马打猎，上千辆车子跟在后面，我得了志，便不会这样搞。凡是他们的那些腐化享乐，我概不沾边。而我要做的，都能合乎古代礼制，我怕他们什么呢?
【出典】：
《孟子·尽心》下：“孟子曰：‘说大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉?’”
贫穷真使人伤心啊。 古人哀叹贫困之语。语出《礼记．檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也，生无以为葬，死无以为礼也！’”明．宋应星《天工开物．序》：“年来著书一种，名曰《天工开物卷》，伤哉贫也！”清．李渔《
源见“换鹅书”。称美在书法上深有造诣的人。宋黄庭坚《寄上高李令怀道》诗：“摩拂幼妇篇，惭非换鹅手。”【词语换鹅手】 汉语大词典：换鹅手
同“秦王鞭石”。明陈基《游狼山寺》诗之一：“为访祖龙鞭石处，拇窠履迹定何如？”
源见“羊裘钓”。指隐居垂钓的生活。唐刘长卿《泛曲阿后湖简同游诸公》诗：“且习子陵隐，能忘生事忧。”
源见“冯驩弹铗”。指求得知遇。唐李中《甲子岁罢吉水县过钟陵时暮春维舟江渚谒柴太尉席上作》诗：“却羡田家门下客，当时容易叹车鱼。”
源见“丰侯著戒”。谓劝人戒酒。清厉鹗《次韵西林和徐申来无酒》：“沉当戒丰侯，嗜或败齐庆。”
形容投力太少，无济于事。孟子说，仁战胜不仁，就象是水能战胜火一样。现在那些行仁的人，就象是拿一小杯水去扑灭一车木柴所燃烧起的熊熊烈火；扑灭不了，便说是水终究战胜不了火，这样的论调又助长了那些极端不仁的
《新唐书．王绩传》载：王绩字无功，性嗜酒，常采杜康、仪狄以来善酒者为谱，著《醉乡记》。后因以“无功乡”指醉乡。宋苏轼《真一酒歌》：“湛然寂照非楚狂，终身不入无功乡。”【词语无功乡】 汉语大词典：无
源见“吴市隐”。谓埋名隐居。明吴应箕《有怀仲驭》诗：“梅尉逃门卒，陶潜漉葛巾。”【词语门卒】 汉语大词典：门卒
《吕氏春秋．顺民》：“越王（勾践）苦会稽之耻，……下养百姓以来其心，有甘脆，不足分，弗敢食；有酒，流之江，与民共之。”这里把酒“流之江”，并与民共之，实际上就是类似投醪故事的记载。关于“投醪”的故事，