同“投鼠忌器”。明沈德符《野获编．宫闱》：“闻上初见弹吕疏，圣意甚不怿，特以贵妃故，有投鼠之忌。”《聊斋志异．梅女》：“某即有罪，倘死于寓所，则咎在小生。请少存投鼠之忌。”见“投鼠忌器”。明·沈德符《
《晋书．胡贵嫔传》：“泰始九年，帝多简良家子女以充内职，自择其美者以绛纱系臂。”后因以“系臂”为貌美入选内宫之典。唐罗虬《比红儿诗》：“红儿若向当时见，系臂先封第一纱。”后世民间定亲亦有效之者。宋 赵
三国魏．曹植《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有馀哀。借问叹者谁？言是宕子（即游子，宕，同荡）妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风
宋张君房《脞说》载：传说隋 董慎被冥府追为右曹从事，召常州秀才张审通掌书记。慎令为判，申天府。有黄衫人持天符云所申不当。慎怒，以方寸肉塞其耳。审通再判之，后有天符来云甚允当。慎喜，命左右割去耳肉，令一
害怕酒醉而偏要喝酒。比喻明知故犯。《孟子．离娄上》“今恶死亡而乐不仁，是由恶醉而强酒。”强：勉强。【词语恶醉强酒】 成语：恶醉强酒汉语大词典：恶醉强酒
晋．陆机《与弟云书》：“仁寿殿前，有大方铜镜，高五尺馀，广三尺二寸，立着庭中，向之便写人形体了了，亦怪也。”（据《太平御览》卷七一七引）三国时，魏仁寿殿中有大铜镜，称仁寿镜，当时视为新奇的宝物。后用为
形容先人的嘱咐或自己的诺言，人们还清楚记得，但目前所做所为，已与当时所说完全不符。公元前621年，晋襄公死去。晋国执政大臣赵盾等以太子夷皋年幼，欲立长君，因遣使臣至秦迎晋襄公之弟公子雍归国为君。为此，
源见“白驹空谷”。喻贤人离去。亦喻脱身羁囚。唐李白《古风》之四五：“去去乘白驹，空山咏场藿。”
《庄子．逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广漠之野。”又《列御寇》篇：“彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。”“无何有乡”即“无所有乡”，也就是说一无所有的地方。庄子用指
《南史．范晔传》：“吾于音乐，听功不及自挥，但所精非雅声为可恨，然至于一绝处，亦复何异邪。其中体趣，言之不可尽。弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”后因以比喻语言中隐含着的深意。偏正 琴声停止后的余音