昆冈：古代传说产玉的山。 大火烧遍了昆冈，玉和石块全都烧毁。 比喻好坏都同归于尽。语出《书．胤征》：“火炎昆冈，玉石俱焚。”《南齐书．高帝纪上》：“火炎昆冈，玉石俱焚，黔首相悲，朝不谋夕。”鲁迅《
南朝 宋刘义庆《世说新语．文学》：“殷中军(殷浩)云：康伯未得我牙后慧。”后以“拾人牙慧”比喻拾取人家的一言半语当作自己的话。《野叟曝言》一一八回：“明用故事，却暗翻前局，方不是拾人牙慧。”张天翼《新
楚王梦巫山神女事。《文选．宋玉．高唐赋序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，改化无穷。王问玉曰：‘此何气也？’玉曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何
《韩非子．喻老》：“宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。”后用为模仿乱真的典故。宋米芾《砚石．用品》：“楮叶虽工，而无补于宋人之用。”【词语楮叶】 汉语
军事上作战的一种策略，避开敌方主力，而攻击其防御薄弱的部分。《孙子．虚实》：“水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”并列 攻敌之法。当避其坚强，攻其虚弱。语本《孙子·虚实》：“兵之形，避实而击虚。
源见“纳污藏疾”。谓包藏容纳污秽之物，形容宽宏大度，能包容一切。后多比喻包容坏人坏事。《野叟曝言》二回：“俺们僧家与你们儒家一样，藏垢纳污，无物不有。”鲁迅《且介亭杂文末编．女吊》：“大概是明末的王思
同“差之毫厘，谬以千里”。中国近代史资料丛刊《辛亥革命．独立苍茫子〈东京学界公愤始末告乡人父老兴学书〉》：“差以毫厘，谬以千里，造因不良，恶果是生。”见“差之毫厘，谬以千里”。【词语差以毫厘，谬以千里
缉(jī机)：编织。也作“编柳”，即把用柳木制成的木片编结成书简。王僧孺(465－522年)字僧孺，东海郯(tán谈)(今山东郯城北)人。曾仕齐、梁，官至御史中丞。幼年聪慧，家贫，经常给人抄书来赡养母
源见“许由瓢”。形容隐居傲世。唐胡曾《咏史诗．箕山》：“弃瓢岩畔中宵月，千古空闻属许由。”【词语弃瓢】 汉语大词典：弃瓢
源见“歌五袴”。指百姓向往惠政。宋葛长庚《沁园春．送王侍郎帅三山》词：“君知否，是民心襦袴，吏胆冰霜。”