遯世无闷
遯，同“遁”：逃避。 逃离世俗不感苦闷。 旧指隐士的高尚情怀。语出《易．乾．文言》：“不易乎世，不成乎名，遯世无闷。”孔颖达疏：“谓逃遯避世。虽逢无道，心无所闷。”宋．徐铉《故平昌郡君孟氏墓铭》：“曾祖某、祖造、父及，皆以舍道居贞，遯世无闷，克家垂训，式永门风。”《金瓶梅》五八回：“广坐衔杯，遁世无闷，且作岩穴之隐相。”清．周泰元《重刊潜夫论序》：“乃遯世无闷，遗佚长终，古人所以深叹于寂寞也。”黄侃《詠怀》：“常闻至德人，粃糠铸尧舜。依物岂为主？遁世亮无闷。”
遯，同“遁”：逃避。 逃离世俗不感苦闷。 旧指隐士的高尚情怀。语出《易．乾．文言》：“不易乎世，不成乎名，遯世无闷。”孔颖达疏：“谓逃遯避世。虽逢无道，心无所闷。”宋．徐铉《故平昌郡君孟氏墓铭》：“曾祖某、祖造、父及，皆以舍道居贞，遯世无闷，克家垂训，式永门风。”《金瓶梅》五八回：“广坐衔杯，遁世无闷，且作岩穴之隐相。”清．周泰元《重刊潜夫论序》：“乃遯世无闷，遗佚长终，古人所以深叹于寂寞也。”黄侃《詠怀》：“常闻至德人，粃糠铸尧舜。依物岂为主？遁世亮无闷。”
源见“钓东海”。喻经世者当志于大成。明李东阳《送王元常贡士归省河南》诗：“虚闻汉节求良马，独有任竿拂巨鳌。”
源见“网开三面”。借指朝廷赦罪宽刑。明张景《飞丸记．故旧存身》：“徼惠商王祝网，幸恩宽三面高翔。”
唐李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”后以“刻骨铭心”谓永志不忘。元刘致《端正好．上高监司》套曲：“万万人感恩知德，刻骨铭心。”见“铭心刻骨”。唐晓玲《单教楼里的皮尔·卡丹们》：“留吧
唐陆羽《武夷山记》：“武夷君于八月十五日山上置幔亭，化虹桥，大会乡人宴饮，曰：‘汝等皆吾之曾孙也。’”后以“武夷仙伯”指长寿之人。宋王以宁《鹧鸪天．寿杜士美》词：“帝乙何年骑玉龙，武夷仙伯笑相从。”
又作“点滴归公”。涓滴：小水点；一点一滴。归公：交给公家；上交国库。咸丰十一年(1861年)四月，咸丰皇帝下诏书说：近年来军需粮饷浩大繁多，政府不得已而借助于民众财力和商业财力。然而必须一点一滴上交归
同“焦头烂额”。金元好问《壬辰十二月车驾东狩即事五首》之三：“焦头无客知移突，曳足何人与共船？”【词语焦头】 汉语大词典：焦头
《孟子．梁惠王下》：“孟子谓齐宣王曰：‘为巨室，必使工师求大木，工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。”又源见“操刀伤锦”。后以“败材伤锦”喻用非其人，伤害国家。《
《文选．嵇康．赠秀才入军》诗：“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心泰玄。”原谓手眼并用，意趣自得。后也以“目送手挥”形容做事情的两面兼顾、得心应手或技艺的精熟。见“目送归鸿，手挥五弦”。【词语目送手挥
源见“冰清玉润”。美称女婿。唐白居易《得乙女将嫁于丁既纳币而乙悔丁诉之乙云未立婚书》判词：“请从玉润之诉，无过桃夭之时。”同“玉温”。《梁书．刘遵传》：“其孝友淳深，立身贞固，内含玉润，外表澜清。”【
源见“颍川笑”。谓轻视追求官禄。宋陆游《自芳华楼过瑶林庄》诗：“此身醉死元关命，敢笑闻鸡趁早朝。”