查成语>历史百科>历史典故>隋珠弹雀

隋珠弹雀

庄子.让王》:“凡圣人之动作也,必察其所以之(所以之,是说要考虑施德施政的对象目的,也可以泛指行动的对象目的)与其所以为(所以为,是指自己的行动的方式方法手段等。这句是说行动之前,一定要考虑对象目的和方式方法,这两者一定要求得一致,方有成效,否则就会有所失误)。今且有人于此,以隋侯之珠(见本书“隋侯珠”条)弹千仞之雀,世必笑之,是何也?则其所用者重(即上文所以为)而所要者(即上文所以之)轻也。……”

庄子的哲学思想中,一个明显的特征就是旷达自适的“出世”思想,因此,他认为为道的真谛在于治身,然后才是为国家,治天下。他反对世俗君子弃生以殉物,认为弃重从轻是可悲的,故以“隋珠弹雀”作为比喻,说明不可轻生以殉物的道理。

后因以“隋珠弹雀”比喻轻重倒置,得不偿失。南朝陈张正见《艳歌行》:“调鹰向新市,弹雀往睢阳。”即用其事。


主谓 用珍贵的明珠弹射小麻雀,比喻得不偿失。语本《庄子·让王》:“以隋侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。”晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》:“~,知者不为。”明·张居正《与南台长言中不干外政》:“~,群虎捕羊,殊可笑也。”△贬义。多用于指责处理事情轻重倒置。→牛刀宰鸡 拳击蚂蚁。也作“随珠弹雀”。


【词语隋珠弹雀】  成语:隋珠弹雀汉语词典:隋珠弹雀

猜你喜欢

  • 不揣其本而齐其末

    揣:测度,估量。本:根本,根基末:末梢,末端。 不揣度基地的高低是否一致,而只比较其顶端。 意谓事物如不放在同一起点上去竞争,这种竞争是不公平的。语出《孟子.告子下》:“不揣其本而齐其末,方寸之木

  • 存舌在口

    源见“张仪舌”。谓口才犹存,不愁出路。唐贾岛《寄友人》诗:“但存舌在口,当冀身遂心。”

  • 燕郢而说

    同“燕相说郢书”。明胡应麟《少室山房笔丛.三坟补逸引》:“三坟,太上之典也……其书竹简,其文科斗,其出丘墓,经而参之,史而伍之,燕 郢而说之,凡以强之于坟,亡弗协也。”

  • 鹊巢鸠有

    源见“鸠居鹊巢”。比喻房屋、田产等被他人占有。龚而畏《钝根就余书彩凤字作诗见寄并招游王仙次和二首》之二:“鹊巢鸠有更堪悲,鹤返千年异盛衰。”

  • 白丁

    指平民、没有功名的人。出自隋乐平公主之口。乐平公主(?-609年),原名杨丽华。隋文帝之长女,北周宣帝之皇后。隋文帝杨坚篡夺北周政权后,封为乐平公主。其女娥英嫁与李敏。乐平公主曾利用一次宴会的机会为其

  • 恶贯满盈

    比喻积恶累累,罪大恶极。周武王十一年,周武王率师伐纣。到达孟津时,集合全军,宣读誓辞。誓辞在列举商纣王的各种罪行之后,他说,商纣罪恶,就好象串在绳子上的东西一样,早已串得满满的了。因此之故,上天才命我

  • 鳌冠三山

    同“鳌戴三山”。唐司空图《淮西》诗:“鳌冠三山安海浪,龙盘九鼎镇皇都。”

  • 一唱雄鸡天下白

    唐李贺《致酒行》:“我有迷魂招不得,雄鸡一唱天下白。”后以“一唱雄鸡天下白”指黑暗过去,光明到来。毛泽东《浣溪沙.和柳亚子先生》词:“一唱雄鸡天下白,万方乐奏有于阗,诗人兴会更无前。”【词语一唱雄鸡天

  • 覆鹿寻蕉

    源见“蕉鹿梦”。喻指人间的得失荣辱。明陈汝元《金莲记.慈训》:“䴙鹈寒,莎鸡动,乌轮兔驾迅长空,覆鹿寻蕉恍梦中。”连动 比喻把真事看做梦幻。比喻神智恍惚,不辨真假虚实。语本《列子·周穆王》:“郑人有薪

  • 宣尼浮海叹

    源见“乘桴浮海”。谓慨叹其道之不行。清 丘逢甲《再和絜斋世丈西园秋兴》:“宣尼浮海叹,同此怅栖遑。”