隐心而后动
隐：审度。动：行动。 经过认真思考然后行动。 表示行动之审慎。语出汉．崔瑗《座右铭》：“隐心而后动，谤议庸何伤？”唐．骆宾王《钓矶应诘文》：“夫至人之处世也，拟迹而后投，隐心而后动，终始不易其道，悔吝不生其情。”唐．张说《赠广州大都督冯府君神道碑铭》：“资孝为忠，隐心后动。”
隐：审度。动：行动。 经过认真思考然后行动。 表示行动之审慎。语出汉．崔瑗《座右铭》：“隐心而后动，谤议庸何伤？”唐．骆宾王《钓矶应诘文》：“夫至人之处世也，拟迹而后投，隐心而后动，终始不易其道，悔吝不生其情。”唐．张说《赠广州大都督冯府君神道碑铭》：“资孝为忠，隐心后动。”
《礼记．仲尼燕居》：“官得其体。”孔颖达疏：“体谓容体，谓设官分职，各得其尊卑之体。”后因以言行得当、恰如其分为“得体”。《旧唐书．吕元膺传》：“元膺学识深远，处事得体，正色立朝，有台辅之望。”【词语
同“掣肘”。唐元稹《夫远征》诗：“秦强赵弱括敌起，括虽专命起尚轻，何况牵肘之人牵不已。”【词语牵肘】 汉语大词典：牵肘
《史记．平原君虞卿列传》：“平原君（赵国公子赵胜）家楼临民家。民家有躄者（躄音bì，跛足），槃散（即蹒跚）行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而
《书．舜典》：“夙夜惟寅，直哉惟清。”后世多以“寅清”为官吏箴戒之辞，谓言行敬谨，持心清正。宋杨万里《樱桃》诗：“天上荐新旧分赐，儿童犹解忆寅清。”明李东阳《送董礼部尚矩还南京》诗：“谁言省署寅清地，
《汉书．董仲舒传》：“说《春秋》事得失，《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属，复数十篇。”颜师古注：“皆其所著书名也。”后因以“玉杯”泛称重要的著作。北周庾信《小园赋》：“琴号珠柱，书
同“潘安县”。清李渔《秋日同于胜斯郡司马等听新到梨园度曲》诗：“有客同时佩锦囊，栽花县里叫秋芳。”
297 ① 指诗才高超飘逸，不同凡尘的诗人。唐代牛僧孺《李苏州遗太湖石因题》诗：“诗仙有刘、白，为汝数逢迎。”刘：指刘禹锡。白：指白居易。【词语诗仙】 汉语大词典：诗仙
摄：兼理。承乏：意谓职位出缺，暂且由自己来承担。 旧时常用作官吏履任视事的谦语。语出《左传．文公二年》：“敢告不敏，摄官承乏。”杜预注：“言欲以己不敏，摄承空乏。”《宋书．谢灵运传》：“余摄官承乏，
《诗经．小雅．青蝇》：“营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。”此是《青蝇》的第二章，意为：“嗡嗡往来的苍蝇，落在酸枣树上！那个惯说人坏话的小人到处喋喋不休，为害无穷，搅乱四邦！后因用为咏谗谤之典。”
《论语．阳货》：“人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也欤！”刘宝楠正义：“向墙面之而立，言不可行也。”后因以“墙立”喻指不可行，行不通。清冯桂芬《洪铭之时文序》：“近日时文之弊有二：下者襞积破