戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束，或指穿着礼服。《墨子．公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”亦作“蛾冠博带”。元．关汉卿《谢天香》一折：“恰才耆卿说道好觑谢氏，必定是峨冠博带一个名士大夫，你与老夫说咱。”《三国演义》三七回：“忽人报：‘门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。’”鲁迅《二心集．对于左翼作家联盟的意见》：“他们抱着一种幻想，以为只要将满洲人赶出去，便一切都恢复了‘汉官威仪’，人们都穿大袖的衣服，峨冠博带，大步地在街上走。”
并列 戴着高大的帽子和系着宽阔的衣带。原指儒生的装束，现用于比喻穿着礼服。语出《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”[例]在舞台上，他无论扮演～的官人，或市井小人，都形象逼真，唯妙唯肖。△用于描写穿戴装束。也作“峨冠博带”、“博带峨冠”、“巍冠博带”。
同“离朱”。汉王褒《圣主得贤臣颂》：“如此则使离娄督绳，公输削墨，虽崇台五层，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。”【词语离娄】 汉语大词典：离娄
源见“一诺千金”。谓重然诺，守信用。唐杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“将期一诺重，歘使寸心倾。”
同“歌骊驹”。清曹贞吉《贺新凉．送周雪客南归》词之一：“《骊驹》唱、宁须求免。归矣青溪三尺棹，坐六朝金粉翻前典。”
源见“长康三绝”。泛指有痴气或不合流俗之人。宋苏轼《次韵米芾二王书跋尾》之一：“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头？”
同“鹃啼血”。清陈维崧《贺新郎．送西溟南归》词：“眼底独怜君落拓，又何堪鹃鸟啼红去。”
同“桓伊笛”。明吴廷翰《与大酉石上听泉》诗：“静夜疑桓笛，南风想舜弦。”【词语桓笛】 汉语大词典：桓笛
源见“采薇”。称扬为节义而死。唐李白《笑歌行》诗：“巢 由洗耳有何益，夷 齐饿死终无成。”唐卢仝《扬州送伯龄过江》诗：“夷 齐饿死日，武王称圣明。节义士枉死，何异鸿毛轻。”
同“公孙布被”。明陈子龙《赠钱牧斋少宗伯》诗：“独指孙弘被，仍污庾亮尘。”
元．林坤《诚斋杂记》卷上：“海盐陆东美妻朱氏有容止，夫妇相重，寸步不相离，时人号为‘比肩人’。后死合葬，塚上生梓树同根，二身相抱而合成一树，每有双燕常宿于上。孙权封其里曰‘比肩’，墓曰‘双梓’。后子弘
参见：髯簿