会心：心领神会。 使人心领神会，思想有所收获的不在地点的远近，而在于人的颖悟。语出《世说新语．言语》：“简文入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也。’”清．李渔《闲情偶寄
狼藉(jí)：象狼窝里垫的草杂乱不堪。此典指淳于髠(kūn昆)参加宴会饮酒后桌上的餐具纵横散乱。后以此典指酒饭后桌上的杯、盘、碗、筷乱七八糟地扔放着。淳于髠，战国时齐国(今山东省北部和东部，国都临淄[
源见“诒燕”。谓留给子孙。《晋书．愍怀太子传论》：“武皇钟爱，既深诒厥之谋；天下归心，颇有后来之望。”【词语诒厥】 汉语大词典：诒厥
旧时劝善惩恶之辞。意谓行善则得福，为恶则得祸。《尚书．汤诰》：“天道福善祸淫。”淫：过分、恣纵，引申为恶行。并列 淫，作恶。行善得福，作恶得祸。《尚书·汤诰》：“天道～。”章炳麟《儒术真论》：“因上帝
同“博浪飞椎”。清黄景仁《读史偶书》诗：“云逝博浪击，电扫兰池氛。”
源见“合浦珠还”。称赞地方官清廉正直有政绩。清方文《送马倩若令阳江》诗：“端溪石贡唐书辨，合浦珠归越女欢。”
《尚书．周书．武成》：“唯尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”旧题汉．孔安国传：“神庶几助我渡民危害，无为神羞辱。”《尚书》中有盼望天神能助民渡过一切灾难，保佑民众，千万不要羞对苍生。后遂用为祈天
《世说新语．德行》：“陈太丘诣荀朗俊，贫俭无仆役。乃使方元将车，季方持杖后从。长文尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐箸膝前。于是太史奏：‘真人东行。’”南朝．梁．刘
谓女子大了终须出嫁，不能久留于家。元．关汉卿《崔张十六事．花惜风情》曲：“夫人你得休便休，也不索出乖弄丑，自古来女大难留。”见“女大不中留”。【词语女大难留】 成语：女大难留汉语大词典：女大难留
同“太仓稊米”。《儿女英雄传》三回：“我们已写了知单去知会各同窗的朋友，多少大家集个成数出来；但恐太仓一粟，无济于事。”见“太仓稊米”。《儿女英雄传》3回：“我们已写了知单去知会各同窗的朋友，多少大家