源见“燃脐”。讽喻巨奸元凶的可耻下场。《指南梦》三出：“你的头，就是千人共饮的智瑶器；你的腹，就是永夜常明的董卓灯。”
汉．刘歆《西京杂记》载：鲁恭王得文木一枚，我以为器，意甚玩之。中山王为赋曰：“既剥既刊，见其文章，或如龙盘虎踞，复似鸾集风翔。”这是以“龙盘虎踞”形容木质花纹的壮美。后用以形容地形雄观险要。常特指南京
原作“相待如宾”，原指夫妻间相互尊敬，后也泛指人与人之间的互相尊重。晋文公末年，晋大夫胥臣出使途中路过冀地，看到冀缺锄草，他的妻子给他送饭，很恭敬，相待如宾。胥臣和他一起回来并向晋文公推荐了冀缺。他说
《六韬．文师》载：周文王将往渭水边打猎，行前占卜(一说占梦)，卜辞曰：“田于渭阳，将大得焉，非龙非彲(同“螭”)，非虎非罴(熊的一种)，兆得公侯，天遣汝师，以之佐昌(姬昌，即文王)。”后果见姜太公(即
同“衔石填海”。唐罗隐《子规》诗：“一种有冤犹可报，不如衔石叠沧溟。”梁启超《澳亚归舟杂兴》诗：“乘桴岂是先生志，衔石应怜后死心。”【词语衔石】 汉语大词典：衔石
《诗．召南．摽有梅序》：“《摽有梅》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”孔颖达疏：“谓纣时俗衰政乱，男女丧其配偶，嫁娶多不以时，今被文王之化，故男女皆得以及时。”后因以“及时”指男女
北周．庾信《庾子山集》卷二《哀江南赋》：“彼凌江而建国，始播迁于吾祖，分南阳而赐田，裂东岳而胙土。诛茅宋玉之宅，穿径临江之府。”北周．庾信逃遁到江陵后，曾在战国时楚大夫宋玉住过的地方诛茅（剪除茅草为屋
汉．应劭《风俗通议》下卷：“百里奚为秦相，堂上作乐，所赁澣（音huàn，洗）妇，自言知音。呼之，搏髀援琴，抚絃而歌者三。其一曰：‘百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊扊扅（音yǎn yí，门栓），今日富
《诗经．小雅．蓼萧》：“和銮雍雍，万福攸同。”汉．毛氏传：“在轼曰和，车镳曰銮。”东汉．郑玄笺：“此说天子之车饰者。”“銮”通“鸾”，“和銮”即古代马车上的铃铛。《诗经》中有以“和銮雍雍”描写天子车饰
同“泪洒西州”。清许廷鑅《重过东园别墅感旧作》诗：“今日羊昙头尽白，尚零哀泪过西州。”