源见“当门兰”。指属下因对上司有所碍而被清除。清徐乾学《请告得旨留别诸公》诗：“入世囏虞忧履虎，当门芳馥怕锄兰。”
《晋书．王濬传》载：王濬字士治，弘农人（弘农是汉时设立的郡名，故城在今河南灵宝县南），官至益州刺史。晋武帝（司马炎）谋伐吴，以濬为龙骧将军，修舟舰，准备进攻。“太康元年（公元二八〇年）正月，濬发自成都
同“贤圣酒”。唐白居易《咏家醖十韵》：“应是世间贤圣物，与君还往拟终身。”
源见“屏风点误”。称赞画技精湛高妙。元袁桷《次韵师孟西曹即事兼简子员仪曹》之二：“覆蕉得鹿非真梦，点笔成蝇岂误书？”
《文选．刘孝标〈广绝交论〉》：“驰骛之俗，浇薄之伦，无不操权衡，秉纤纩。衡所以揣其轻重，纩所以属其鼻息。”张铣注：“言趋走之人，浇薄之辈，皆执衡秤势之轻重，持绵量气之粗细。”后因以“衡纩”喻势利的眼光
恶（ ㄨˋ wù ）：厌恶。 喜爱一个人，就想叫他活着，讨厌一个人，就想叫他死掉。 表示极度凭个人爱憎对待人。语出《论语．颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”唐．吴兢
《老子》（第七七章）：“天之道，其犹张弓欤。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”老子认为天道公正，减少有余的
汉．袁康《越绝书．越绝外传．记宝剑》：“楚王召风胡子而问之曰：‘寡人闻吴有干将，越有欧冶子，此二人甲世而生，天下未尝有，精诚上通，天下为烈士。寡人愿赍邦之重宝，皆以奉子，因吴王请此二人作铁剑，可乎？’
源见“绕朝策”。借指临别赠言或致送书信。清毛奇龄《送同年范太史还吴门》诗：“衔杯徐起赠鞭策，意气厉落不可当。”
源见“磨镜客”。指仙人。亦借指磨镜者。唐鲍溶《古鉴》诗：“古鉴含灵气象和，蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识，负局先生不敢磨。”【词语负局先生】 成语：负局先生汉语大词典：负局先生