仙鹤寺
在今江苏扬州市南门街北段西侧。为伊斯兰教礼拜寺。传为南宋咸淳年间伊斯兰教主穆罕默德十六世裔孙普哈丁在此传教时建。因依仙鹤体形建造而得名。明洪武二十三年(1390)哈三重建。后多次重修。该寺按伊斯兰教建筑风格建造，也吸收了地方的造型特点，与广州怀圣寺、泉州麒麟寺、杭州凤凰寺合称我国沿海伊斯兰教四大名寺。
在今江苏扬州市南门街北段西侧。为伊斯兰教礼拜寺。传为南宋咸淳年间伊斯兰教主穆罕默德十六世裔孙普哈丁在此传教时建。因依仙鹤体形建造而得名。明洪武二十三年(1390)哈三重建。后多次重修。该寺按伊斯兰教建筑风格建造，也吸收了地方的造型特点，与广州怀圣寺、泉州麒麟寺、杭州凤凰寺合称我国沿海伊斯兰教四大名寺。
亦作青居山。在今四川南充市南青居镇西嘉陵江东岸。《舆地纪胜》 卷156顺庆府： 慈云寺“在州南四十里清居山。……山有三峰，下瞰四水，古迹二十四处”。清居郡、清居县以此名。《方舆纪要》 卷68顺庆府南充
西晋武帝司马炎的陵墓。在今河南偃师市城西十里南蔡庄村北。《晋书·武帝纪》 载： 太熙元年 (290) 四月，“己酉，帝崩于含章殿，时年五十五，葬峻阳陵。庙号世祖”。
元置，在今江西南城县东南。
约当今上海市区黄浦江自外白渡桥至复兴岛北一段。《明史·河渠志六》： 夏原吉言 “松江大黄浦乃通吴淞要道，今下流遏塞难浚。旁有范家浜，至南仓浦口，径达海。宜浚深阔，上接大黄浦，达泖湖之水”。遂于今外白渡
在今河北香河县西北。《清一统志·顺天府二》：苍头河“在香河县西北二十里。《旧志》：相传即萧后运粮河，水泛则上通牛栏山水、窝头庄水，下通三路堤口。一由李家圈坑堤口入北吴村，一由明星堂堤口入甘十八堤口，
即今台湾南部之下淡水溪。明陈第《东番记》：“其地……历大员、尧港、打狗屿、小淡水……。”即今台湾省高雄、屏东两县之间的下淡水溪。始见于明。陈第《东番记》：“其地……历大员、尧港、打狗屿、小淡水……”
或曰又名灵泉。在今江西宜春市西。《新唐书·地理志》 袁州宜春： “有宜春泉，酝酒入贡。”《寰宇记》 卷109袁州宜春县： “县侧有暖泉，从地涌出，夏冷冬暖。清澄若镜，莹媚如春，饮之宜人，故名宜春县。”
明代西藏地方建置。元代乌思藏十三万户，伯木古鲁(即帕主)为万户之一，元末势力最强，兼并邻部，至正十三年(1353)受封为大司徒，入明后又击降萨迦，控制乌思藏大部地区，明洪武八年(1375)封万户，永乐
在今新疆和田县南。《清一统志·和阗》：皮什雅“在和阗城西南一百六十里。有城垣，不当孔道。其南即玉陇哈什、哈喇哈什两河发源处”。
北宋置，属延安府。即今陕西子长县驻地瓦窑堡镇。