南海神庙
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535)，隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处，我国船舶出海前于此庙祭拜南海神，以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭，今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊，为清康熙御笔。
楚汉之际刘邦改博阳郡置，治所在博县(今山东泰安市东南三十里旧县)。因境内泰山得名。后移治奉高县 (今泰安市东北)。辖境相当今山东长清、莱芜以南，肥城以东，宁阳、平邑以北，沂源、蒙阴以西地区。东汉以后辖
汉武帝时匈奴建，在匈奴北境郅居水之南，今蒙古国色楞格河南支流哈努依河中游。《汉书· 匈奴传》： 元朔六年 (前 123)，汉将赵信(本匈奴人降汉者) 降匈奴，“教单于益北绝幕以诱疲汉兵”。《汉书·卫青
①亦曰雷塘。在今江苏扬州市北十里。《汉书·景十三王传》： 江都王建 “游雷波”。颜师古注：“波读为陂。雷陂，陂名。” 《新唐书·杜佑传》： 佑为淮南节度使，“决雷陂以广灌溉，斥海濒弃地为田，积米至五十
1949年由额敏县析置，治托里(今新疆托里县)。1953年改置托里县。1949年以额敏县托里区改置(县级)。治托里(今新疆托里县托里镇)。1953年撤销，改设托里县。
在今广西南宁市北二十里。《舆地纪胜》卷106邕州： 罗秀山，“《皇朝郡县志》 云： 在宣化县北”。《方舆纪要》 卷110宣化县 “马退山” 条下： 罗秀山 “上有龙潭。山高峻，俯瞰北湖。亦曰罗山”。
又称渠敛赵。唐南诏中心区十赕之一。治所在今云南大理市东十六里凤仪镇。辖境约当今云南大理市东南部。宋大理改赵赕。南诏皮逻阁置赵郡，阁罗凤改为赵川赕，治今云南省大理市东凤仪镇。为南诏直辖西洱河(今洱海)区
又名桃子堡。即今广东南海市北里水镇。明置金利巡司于此。康熙《南海县志》卷2：“里水墟在半冈堡。”清光绪《广东舆地全图》：南海县西北有里水墟。
即今河南林州西南淅河北岸合涧镇。民国《林县志》卷1《乡镇》：“合涧村，距城三十里。市集南滨淅水。”
又作陇干城、笼干城。北宋筑，即今宁夏隆德县。《元丰九域志》卷3顺德军：“庆历三年，以渭州陇竿城置军。”即“笼竿城”。
即玛呢图干都尔罕卡伦。清乾隆年间置，在今哈萨克斯坦斋桑泊东北额尔齐斯河南岸。清徐松《西域水道记》卷5：额尔齐斯河“径玛呢图噶图勒罕卡伦北。又西北流百三十余里潴为宰桑淖尔”。