卧佛寺
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
一名兰门山。即今甘肃祁连山。《楚辞·离骚》：“夕归次于穷石。”《淮南子·墜形训》：“弱水出穷石。”
又名栗洲、溧洲、冽洲。故址在今江苏江宁县西南烈山下。原在大江中，为六朝都城之江津要地。《寰宇记》 卷90升州江宁县： “烈洲在县西南八十里，周回六十里。《舆地志》： 吴旧津所，内有小水堪泊船，商客多停
古名洛剌浑水、忽剌温江、呼伦河。源出黑龙江省铁力市东北，流经庆安、绥化、望奎、兰西、至呼兰县南流入松花江。《清史稿·地理志》 呼兰府： “呼兰河自兰西入，南流，大堿沟自西来注之。屈东南流，径府城南入松
亦名葛山。即今四川梓潼县西北卧龙镇之卧龙山。《新唐书·地理志》： 梓潼县 “有亮山”。《舆地纪胜》 卷186隆庆府： 葛山 “旧名亮山。在梓潼县北二十五里”。
北魏时高昌国置，治所在交河城(今新疆吐鲁番市西北二十里雅尔湖西)。唐贞观十四年(640)改为交河县。高昌国置，治交河城(今新疆吐鲁番市西北雅尔湖村附近)。属西州。唐贞观十四年(640年)改置交河县。
清雍正六年(1728)置，属建昌中营。治所在今四川布拖县(特木里)。
在今云南盈江县西南。《明史·云南土司三·南甸》： “南百里有关，立木为栅，周一里; 曰南牙，甚高，山势延袤一百余里，官道经之。上有石梯，蛮人据以为险。”
在今越南中部清化省马江左岸永禄县境。《方舆经要》卷112安南清化府：戏马山“在府东永宁县境。一名游英山。岿然独立， 横枕长江”。
在今浙江杭州市西湖中孤山南麓。《清一统志·杭州府二》：圣因寺“在钱塘县孤山南。即江浙臣民所建圣祖仁皇帝行宫。雍正五年改寺”。寺内文澜阁庋藏《四库全书》一部。
又作茹拖、鲁多克。即今西藏日土县。“日土”，藏语意为枪叉支架状山上。据说该地有小山形如枪叉支架，故名。1960年改设日土县。原西藏噶厦地方政府设，治今西藏自治区日土县日土。1960年撤销，改置日土县。