东晋建，在今浙江鄞县东南。《舆地纪胜》卷11庆元府：天童寺“在鄞县东六十里。山有玲珑岩，东晋时立祠岩上。唐开元中高僧法璿居之， 日诵莲经，感天童捧天食来供人”。故名。现存建筑系清重建。
在浙江省宁波市鄞州区太白山麓。相传西晋永康元年(300年)僧义兴于此结茅庵，有童子来给薪水，久乃辞去，因名。唐开元二十年(732年)法璿在太白山东麓重建精舍，至德二载(757年)僧宗弼等移寺基于今址。宋已为著名丛林。明洪武二十五年(1392年)定名天童禅寺。至清末成为中国禅宗四大丛林。现存多为清建筑，1979年全面整修。面积5.8 万平方米。寺房七百多间，主要有天王殿、佛殿、法堂、大鉴堂、罗汉堂、先觉堂、藏经楼、祖师殿、静观堂等。殿宇宏伟，富有特色。寺周群山环抱，景色秀丽。寺西山上，辟有国家森林公园。与日本禅宗关系密切，日本曹洞宗尊该寺为祖庭。
天 童 寺
在今陕西安康市西北五里。《清一统志·兴安府一》：西城山，“《旧州志》：古西城县建在山下”。
即今台湾省台南县东南大内乡东北头社村。原为高山族平埔人萧垅社。连横 《台湾通史·建国纪》： 南明弘光元年 (1645)，“台湾领事集归化土番之长老，设评议会”，其时归化番社中有 “萧垅社”。同书《经营
北魏平城宫观。在今山西大同市附近。《魏书·汝阴王传》 载： 汝阴王天赐卒，“高祖哭于思政观”。
一作��山。在今江苏溧阳市东北。南宋德佑初，蒙古兵陷建康(今南京市)，转运判官赵淮起兵溧阳、宜兴间，屯据㞯山，阻长荡湖为固。即此。
即今湖北东南部之陆河。为长江支流。《舆地纪胜》 卷66鄂州： 隽水 “一名陆水。自巴陵入通城界。《旧经》 引 《汉书》，隽，永也。又云肥肉曰隽，以此名水，取其味甘美而长”。
一名野车河墟。即今广西南丹县东南车河镇。清光绪《广西舆地全图》南丹土州图：东南有野车河墟。民国陈正祥《广西地理》：锡矿“产地以南丹县属的大厂乡、车河乡为最著名”。
在今四川重庆江津市南境。《清一统志·重庆府二》： 岩门关 “在江津县南三百里，接贵州遵义府界，为总路。元末明玉珍筑。一名雁门关。关北属县界，南属遵义”。
即今山西高平市西北丹水上源。源出高平市西北繖盖山，东南入泫水。《汉书·地理志》 上党郡泫氏县： “杨谷，绝水所出，南至野王入沁。” 《水经·沁水注》： “绝水出泫氏县西北杨谷，……东南流，左会长平水，
在今江西信丰县东。《方舆纪要》卷88赣州府信丰县：石口隘“在县东。又有鸦鹊隘，路通会昌、安远二县”。在今江西省信丰县东。清属新丰县。
即长城的俗称。秦、汉后对秦始皇时所建长城的俗称。