古名善板祠、济顺王庙，灵应庙。即今四川梓潼县东北二十里七曲山大庙。祭祀晋人 “文昌帝君” 张亚子 (张育)。《寰宇记》 卷84梓潼县： “济顺王，本张恶子，晋人，战死，而庙存。《郡国志》 云：恶子昔至长安见姚苌，谓曰： 却后九年君当入蜀，若至梓潼七曲山，幸当见。寻至建元十二年，随杨安南伐，未至七曲山迷路，游骑贾君蒙忽见一鹿驰逐至庙门，鹿自死，追骑共剥之。有顷，苌至，悟曰： 此是张君为我设主客之礼，烹食而去。” 《舆地纪胜》 卷186隆庆府： 灵应庙 “即梓潼庙，在梓潼县北十八里七曲山”。唐、宋以后，封张亚子为 “广济王”、“英显王”、“文昌司禄帝君”，所建庙宇不断扩大。明末农民义军领袖张献忠至此，奉神灵张亚子为宗，改为太庙。清避讳改为大庙。今庙宇为元、明、清三代建筑，殿宇楼阁亭台宫堂二十三幢，占地一万多平方米。其中明建天尊殿宏伟壮丽，有明铸铁神像十二尊。
俗称八美司。即今四川道孚县东南八美镇。清康熙四十年(1701)置八美土百户。
①在今江苏镇江市北一里北固山上。始建于三国吴，唐、宋又重建。《新定九域志》：“甘露降于此， 因以名。”②在今四川资中县西北五十里甘露镇。清嘉庆《资州直隶州志》卷5：甘露寺“唐僧真德建。明正统十二年，寺
①在今辽宁绥中县西。明《辽东志》卷1：万松山在“(广宁前屯卫)城西北十五里。东西四百余里，连山海、永平界。山多松，故名”。清乾隆《钦定盛京通志》卷26：万松山在“(宁远州)城西一百三十六里，……俗呼松
十六国西凉都城敦煌 (今甘肃敦煌市) 城内的殿堂。《晋书·凉武昭王李玄盛传》 载： “起嘉纳堂于后园，以图赞所志。” 敦煌唐人写卷 《沙州都督府图经》 称： “其地在子城东北罗城中，今为效谷府。”
①即今福建古田县东北牛头岭。岭上有牛头寺，五代唐天成间(926—930)建。②在今海南省陵水黎族自治县东北。《清一统志·琼州府一》：牛头岭“在陵水县东北三十里临海。两峰对峙，路径崎岖。明万历四十六年修
在今甘肃文县东南白龙江畔。《三国志·魏书·钟会传》： 景元四年 (263)，“乃下诏使邓艾、诸葛绪各统诸军三万余人，艾趣甘松、沓中连缀维，绪趣武街、桥头绝维归路”。(1)集镇名。(1)在江苏省句容市东
①东汉都洛阳(今河南洛阳市东北三十里汉魏故城)，因在西汉旧都长安之东，故称东京。张衡有《东京赋》。②北周大象元年(579)以洛阳为东京。隋初罢。大业元年(605)营建洛阳新城(即隋唐故城，今洛阳市)，
在今云南施甸县西。《明史·地理志》 施甸长官司： “西有坪市河，下流入于怒江。”
在今江西崇义县西南。章水出其下，山南为南源，山北为北源。《山海经·海内东经》： “赣水出聂都山，东北注江。” 《明一统志》 卷58南安府：聂都山 “在府城西南一百二十里。相传昔有聂姓者开都以居民，故名
又名大将岭。在今江西宜春市西北。《寰宇通志》卷39袁州府：大军岭“在府城西北九十里。旧传隋炀帝时为战场，故名。山下有水浆湖”。