焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今陕西渭南市西。《新唐书·地理志》 京兆府渭南县： “西十里有游龙宫，开元二十五年更置。”
即冻州。在今广西龙州县西北下冻镇。《方舆纪要》卷110上下冻州：“本西原农洞地，旧名冻江，宋置冻州。”
①战国时邑，在今江苏铜山县东南。《寰宇记》 卷15徐州彭城县： 雍门城 “在县东南五十里。按桓谭 《新论》 云： 雍门周弹琴见孟尝君。此盖其所居也”。②在今陕西咸阳市南。《汉书·外戚传》： 孝武钩弋赵
①北宋以东京(今河南开封市)为中心的漕运四渠之一。以河广五丈为名。始建于五代周显德年间。《资治通鉴》：五代周显德四年(957)四月，“诏：疏汴水入五丈河”。六年(959)二月，“浚五丈渠，东过曹、济、
在今安徽铜陵至繁昌二县间长江中。鹊头为铜陵县北鹊头山，鹊尾在繁昌县东北三山。西对无为县，为长江险要之处。《宋书·邓琬传》： 泰始二年(466)，“ (陶) 亮本无干略，闻建安王休仁自上，殷孝祖又至，不
在今越南中部归仁、芽庄之间，是古代中西交通沿海航线要地。《新唐书·地理志》 广州通海夷道：“(占不劳山)又南二日行至陵山。又一日行，至门毒门。”
在今辽宁本溪市。矿区东南至太子河，东北到明山沟，西南迄蚂蚁屯沟，东、南、西三皆山。山谷均有煤层，总面积25平方公里。发现甚早，清乾隆时准民开采。光绪三十一年(1905) 日俄战后为日人占据。宣统二年(
即榆关。今河北秦皇岛市东北山海关。唐杜佑 《通典》 卷178平州卢龙县： “临闾关即今临榆关。”
隋大业中改原武县置，属荥阳郡。治所在今河南原阳县西南三十六里原武镇。唐初复改为原武县。古县名。隋开皇十六年(596年)置，治今河南省原阳县西南原武镇。属荥阳郡。唐初改名原武县。
在今广东新兴县西北二十里。《方舆纪要》卷101肇庆府新兴县： 宜路山 “高七十余仞，周四十余里。平冈坡陀，路经其上。其相近有小温峰，高三百余仞，周三十余里，峥嵘接天，下有小温村”。