石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
①在今哈萨克斯坦东部萨瑟科尔湖西北，南流入萨瑟科尔湖。清徐松 《西域水道记》 卷5： 阿拉克图古勒淖尔 “西北源为喀喇河。河出塔尔巴哈台库图尔岭南，当爱唐苏河之东南，流百二十余里，左会扎哈苏台水，又西
在今山东兖州市城东南。本古兖州城楼。唐杜甫 《登兖州城楼》 诗有 “浮云连海岳” 句，故称岳云。后楼毁。人呼其故址为少陵台。
在今广西贺县东北。《明史·地理志》：贺县东北有白花洞土巡司。后废。
清雍正十二年(1734)设，在今内蒙古呼伦贝尔盟新巴尔虎左旗东南呼拉特山。见民国《黑龙江志稿》卷33《武备志·兵事》。
春秋郑地。当在今河南鲁山县境。《春秋》：襄公七年(前566)，“公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子于”，即此。《谷梁传》作“��”。古邑名。又作&
在今贵州黔西县境。《清一统志·大定府》：灵博山“在黔西州水西苗地。上有象祠，明王守仁作记”。
西汉置，属济南郡。治所在今山东章丘市北绣惠镇北七里之回村。文帝四年(前176)封齐悼惠王子安为阳丘侯，后为县。东汉省。古县名。西汉置，治今山东省章丘市西北回村。属济南郡。东汉初废。
在今广东阳东县西。《舆地纪胜》 卷98南恩州： 罗琴山 “在州西二十里。昔罗含尝携琴游此山，故名。山顶有石如棋盘，云仙人常枰棋于此”。《方舆纪要》 卷101阳江县： 罗琴山在 “县西二十五里。高三百余
在今安徽铜陵、无为、繁昌等县间长江岸。因江中鹊洲为名。《左传》： 昭公五年 (前537)，楚以诸侯及东夷伐吴，“闻吴师出，薳启强帅师从之，遽不设备，吴人败诸鹊岸”。杜注： “庐江舒县有鹊尾渚”，即此。
又作瑚叶卫。明正统后置，属奴儿干都司。在今俄罗斯滨海边疆区乌苏里江上游刀毕河流域。清光绪《吉林通志》卷12：“瑚叶卫，正统后置，旧讹兀也。”后废。