石经洞
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
一名藏经洞。在今北京市房山区西南五十里石经山。洞七穴二。《明一统志》卷1顺天府：石经洞“在石经山东，隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完”。洞内贮藏自隋、唐幽州沙门静琬所刻石经，其后历朝相承，至清康熙年间，前后历时近千年，刻经一千余部，经版一万五千余块。
①在今江西上饶县北。《方舆纪要》 卷85广信府上饶县： 柴门关 “在县北百里，通江南婺源县之要道”。②在今甘肃文县西北一百里。清光绪 《甘肃新通志》 卷9： “负山临河，峭壁镌 ‘秦蜀咽喉’ 四字，出
或作仇由、仇犹。春秋、战国时国。在今山西盂县东北半里。《战国策·西周策》：“游腾谓楚王曰：昔智伯欲伐厹由，遗之大钟，载以广车，因随入以兵，厹由卒亡，无备故也。”
即今吉林柳河县西南、通化县西北、辉发河上源南之龙岗山脉。《清一统志·吉林一》：纳噜窝集“在(吉林)城西南五百四十九里，长岭子之南。即分水岭林木丛密处，周围数十里。城西南及兴京界内诸河多发源于此”。
在今浙江杭州市西南。宋《淳祐临安志》卷9引《祥符经》云：“洞极大， 流水不竭。顶上又有一洞，过立夏， 清风即自内出， 立秋则止，故名风水洞。”宋苏辙有《和子瞻题风水洞》诗。
即赛音诺颜部中后末旗。旗府驻地在今蒙古国后杭爱省温都尔乌兰一带。
①即蒲。在今山西隰县西北。《左传》： 庄公二十八年 (前666)，“重耳居蒲城”，即此。②即春秋卫蒲邑。在今河南长垣县治。《续汉书·郡国志》 陈留郡长垣县： “有蒲城。” 明徙长垣县治此。《明史·地理
在今新疆且末县西北沙漠中。《清一统志·和阗》： 硕勒图郭勒山 “在和阗东境外，沙图图岭东北三百余里沙碛中”。
即藤田镇。今江西永丰县东南藤田镇。《清一统志·吉安府二》：层山市巡司“在永丰县东南一百二十里。元至正中置， 今因之”。同治《江西全省舆图》卷7吉安府永丰县：“藤田即层山司。”在今江西省永丰县东南。元至
①指今云南景东彝族自治县往南至元江哈尼族彝族傣族自治县一带的大山。明代以来为蒙乐山的异名，清末始以无量山为正名，且区别了无量山与哀牢山，《清史稿·地理志》 景东直隶厅：“西，无量山，即蒙乐山，连亘三百
即帆延国。唐西域国名。都城在罗烂城(今阿富汗喀布尔市西巴米安)。《新唐书·西域传》：“帆延者，或曰望衍，曰梵衍那。”