呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
① 《周礼》官名。春官之属。中士二人，下士四人。一说为周朝置。《周礼·春官·典祀》：“掌外祀之兆守皆有域，掌其政令。若以时祭祀，则帅其属而修除，征役于司隶而役之。”郑玄注： “外祀，谓所祀于四郊者。域
官名。隋炀帝始置，为宫廷女官，二十四掌之一，属尚工(唐改尚功)局。员二人，从九品。唐改正八品，属尚功局。为司制、典制之佐，协掌裁缝衣服之事。宋、金悉如唐制。明永乐(1403—1424)后归其职于宦官。
唐诸道临时特遣使。开元九年(公元721年)与十二年(公元724年)两度以字文融为劝农使; 广德二年(公元765年)九月，以太子詹事李岘为江南东西及福建等道知选事并劝农宣慰使。
官名。明朝僧纲司主官，掌各府佛教事务的官员。一人，从九品。洪武十五年 (1382) 始置，设官不给俸禄。清朝各府沿置，详“都纲”。
见“总制使”。
官制用语。宋朝，官员犯罪，降等注授差遣，无等可降者，授远小去处。称为降授。系衔首带“降授”二字。官员降罚方式之一。宋制，官员犯罪则降等注授差遣;无等可降者，授以远小去处。凡降授官，其衔首均带“降授”二
官名。唐置左右神武军，设大将军各一人，正二品；统军各一人，正三品；将军三人，从三品。掌总领衙前射生兵。见《新唐书·百官四上》。
官名。唐朝太庙九室，各置三人，主管礼器及锁钥之事，由礼部自斋郎中奏补。宋朝沿置，属太常寺，多用为荫补之官，掌应奉郊祀等典礼。杂任职名。唐置于两京郊社署，太庙九室，室有长三人，以主樽、罍、篚、幂、锁钥。
见“鸿胪丞”。官名。为鸿胪寺卿的佐官（助手），详见“鸿胪寺”条。
官名。《周礼》天官之属有渔人中士二人，下士四人。其职务是按照捕鱼季节以鱼梁来捕取鱼类，以供膳羞之用。北周依《周礼》置典鱼中士，正二命;典鱼下士，正一命。属冬官府司水中大夫。