书名。近人谭嗣同著。二卷。清光绪二十二年(1896)成书。最早由梁启超在日本印行。今本据1911年国民报社出洋学生编辑所版。作者从圣教之旨、自然之理、孔子改制之道、《春秋》“三世”之义诸方面，说明事物“变化”、“日新”则存，反之则亡，为变法维新提供理论根据。内容包括哲学、宗教以及西方近代自然科学知识和社会政治学说。作者继承王夫之“道不离器”的观点，认为“道”应随“器”而变，批判“天不变道亦不变”的儒家传统思想。又借用西方物理学的“以太”概念解释“仁”，提出“以太”即“仁”;“仁为天地万物之源，故惟心，故惟识”，以主观精神为宇宙之本原。又谓“仁以通为第一义”，主张“内外通”、“上下通”、“人我通”。试图以“通”来打破封建闭关自守、“君民相隔”，反对封建等级制度，实行人人平等。为此，作者猛烈抨击现存制度，发出“冲决”封建“网罗”的呼声。提倡资产阶级民权，批判封建君权;主张男女平权、思想自由和个性解放，揭露封建纲常名教的欺骗性和危害性等，集中反映作者的哲学和社会政治观点。
《仁学》书影
?—前369亦称公子缓。战国时魏国人。魏武侯之子，魏惠王子䓨之弟。武侯元年(前395)受封。武侯卒后，与子䓨争位。 他得韩、魏出兵支持，旋因韩、赵意见不合而退兵，他遂被子&
南诏大理石刻艺术。在云南安宁县城东5公里法华寺后山上。寺已毁，石窟可分四区，有佛涅槃像、千佛、石刻文字等。石窟造像已严重损坏。
学官名。隋代始置，隶国子寺，二人，从九品。掌书学教授之事。开皇十三年(593)罢。唐初置废不定，龙朔二年(662)定置二人，从九品下，主管国子监书学之事。宋初不置，崇宁三年(1104)国子监创置书学，
①明清国子监监生名目之一。相对于民生而言。明代的官生，包括在国子监学习的品官子弟、勋戚子弟，以及云南、四川等地的土司子弟(亦称土官生)，日本、琉球、暹罗等国的海外学生。清代的官生，包括文武品官子弟，宗
官名。即宗正卿，唐光宅元年(684)改，神龙元年(705)复名宗正卿。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。夏官府武藏司次官，亦称武藏下大夫，员一人。佐武藏中大夫掌各种兵器、铠甲及武士所着袍袄的收藏、保管。北周武帝省六府诸司中大夫，遂为武藏司长官，称武藏下大夫。宣帝
官署名。金代九路提刑司之一。掌本路纠察黜陟、劝农采访、管领屯田、镇防诸军。大定二十九年(1189)，置于上京(今黑龙江阿城白城子)会宁府。设提刑使，正三品;副使，正四品，领司事。下设判官、知事等官。承
?—280三国时襄阳(今湖北襄樊)人，字臣先。少有名，吴景帝时为屯骑校尉，后为军师。天纪三年(279)，为丞相。四年，晋安东将军王浑率军南下时，督丹阳太守沈莹、副军师诸葛靓帅众三万渡江逆战，迫降王浑部
①以栽培茶树、粗制毛茶为业的农户。唐代以来，城乡居民饮茶渐成习惯，以生产茶叶为生的茶户亦应运而生，且逐渐增多。唐实行榷茶制后，历代对茶户的管理、征税均有定制。宋代之茶户，亦称园户。其生产之茶，除输租外
在今陕西周至县西南。谷长四百余里。或专指北口。为关中与汉中间交通要道。三国魏正始五年(244)曹爽率军自骆谷入汉中;景元四年(263)钟会分兵从骆谷趋汉中伐蜀，皆即此。唐武德七年(624)复开骆谷道，