戴天章
清江苏上元(今南京)人，字麐郊。少为诸生，聪敏好学，博览天文、历数、地理等，笃精于医，长瘟疫。其学宗于吴有性之说。言瘟疫之不同于伤寒，尤应辨于瘟症之始。其辨者为辨气、辨色、辨舌、辨神、辨脉。著有《咳论注》、《疟论注》、《广瘟疫论》等。
清江苏上元(今南京)人，字麐郊。少为诸生，聪敏好学，博览天文、历数、地理等，笃精于医，长瘟疫。其学宗于吴有性之说。言瘟疫之不同于伤寒，尤应辨于瘟症之始。其辨者为辨气、辨色、辨舌、辨神、辨脉。著有《咳论注》、《疟论注》、《广瘟疫论》等。
春秋战国时秦国人奉祀的神名。传此神常在夜间来临，来时“光辉若流星”，声如鸡鸣。秦文公十九年(前747)，命名为“陈宝”，以一牢祠。见《史记·封禅书》。
《书·禹贡》：“覃怀底绩，至于衡漳。”“衡”是“横”的意思。战国时大河(黄河)自南而北流经今河北南部，漳水自西而东注之，故称“衡漳”。
书名。清姚济撰(原稿署名“茸城铁道人手写”)。稿本。按日记载咸丰三年(1853)八月至四年四月上海小刀会起义事。对上海小刀会起义后附近各县农民抗租抗税斗争以及清军反扑和烧杀抢掠均有所记载。所记与《枭林
金天会二年(1124)改率宾府置，以境内有恤品河(今绥芬河)得名。恤品亦作率宾、苏滨、苏濒、恤频、速频，皆同音异译，治今俄罗斯乌苏里斯克(双城子)附近。辖境相当今乌苏里江流域及绥芬河流域以东至大海之间
老子哲学用语。意指深入静观。《老子》第十章：“涤除玄览，能无疵?”河上公注：“当洗其心使洁净也。心居玄冥之处，览知万事，故谓之玄览也。”认为以虚静之心纵观万物谓之玄览。一说玄览即玄鉴，谓玄妙的镜子。
?—1843清人。道光二十三年(1843)聚众反对地主乘灾荒运米出境，遭武冈知州徐光弼镇压。遂与曾以得、杨老六等在洪崖洞组织农民武装，于五月包围州衙，击毙徐光弼。湖南巡抚吴其濬、永州镇总兵英俊，带兵前
五代南唐元宗时所铸钱。有铜、铁两种。铜钱铸于后周显德六年(959)，凡五品，制度大小各殊。二当“开元(通)钱”一。铁钱铸于宋建隆元年(960)，制度轻小，约一千重三斤十二两。唐录备阙 书名。五代时前蜀
书名。近人章炳麟撰。三卷。是书申释中国古代文字音韵、文词、学术传统。上卷为小学十一篇，略述文字学的历史及对音理论、二十三部音准、一字重音说、古双声说、语言缘起等。中卷文学七篇，首为文学总略，次原经、明
在今四川成都市北。三国蜀汉后主习射于此，因名。唐光启三年(887)，王建攻陈敬瑄，拔汉州，进军学射山，即此。
①辽太宗置，圣宗建贵德军，后更名。属东京道。治贵德县(今抚顺市城北高尔山前)。辖境相当今辽宁抚顺市。金代南部扩大至今抚顺市东南。元废为贵德巡检司。②元至元中置。隶吐蕃等处宣慰司。治今青海贵德县。明洪武