又作世佐领。清代八旗佐领的名称之一。八旗基层组织及其首领之称。其首领，为世职官之一。从清太祖努尔哈赤时起至清入关后，其来源有：(1)率领族、属人丁归附者，即以其人丁编设佐领，令率领人或其子孙为管理者。(2)以父祖曾对后金、清王朝作出一定贡献而承管佐领者。(3)才能服众，令管理佐领，遂世世相承此职者。(4)分编佐领时，即令承管而连续任职超过五辈者。此种佐领额数最多，为清代八旗组织最基本的组成部分。八旗满洲475，八旗蒙古97，八旗汉军133，共为705个。其员缺，原佐领子孙不论有无官职、或年岁未满，皆可得“拟正”之分(份);原佐领亲兄弟曾经管过同一佐领者，其子孙亦可得“拟陪、拟备”之分。应袭此职者，列成正、陪、备三段式名单，名下加注马步箭考语，连同袭职家谱进呈皇帝审核，经“引见”而补授。此职，武职正四品。如佐领尚在幼年，称为不掌图记(印名)佐领，其职择本旗人员署理，至其长成承管为止。
见“三娘子”(50页)。
十六国时期西秦将领。陇西(今甘肃陇西县东南)鲜卑人。乞伏氏。西秦主乞伏乾归宗亲。受封秦州牧。西秦太初七年(394)，以前军将军职领兵救援前秦苻登，拒击后秦姚兴，不久，苻登兵败被杀，遂引兵还。同年，受命
书名。壮侗语族诸民族及苗瑶语族诸民族来源考证。1册28章。近人徐松石撰。是书通过粤江(即西江)流域古地名、古族名考证壮侗语族及苗瑶语族诸民族的发源地及历史沿革。内分“苗、徭(即今瑶族)、僮(即今壮族或
旧时裕固族部落名。裕固语称巴依赫达，“巴依”，意为“富有”、“富贵”，“赫达”(即敖赫达)，意为“部落”; “巴依赫达”，意为“富人的部落”，主要分布在今甘肃省肃南县大河区榆木山附近的金窑寺(古称经窑
见“噶举派”(2500页)。
?—1234金朝大臣。字景略。咸平路(今辽宁开原东北)酌赤烈猛安莎果歌仙谋克人。契丹族。石抹氏。抚州(今河北张北县)刺史石抹元毅之子。幼勤学，为文有体裁。章宗承安二年(1197)，以父死王事，收充侍仪
汉代匈奴骑兵。又称北军胡骑。汉朝将归附的匈奴人编为骑队，称“胡骑”，驻长水(今陕西蓝田县西北)者，称“长水胡骑”，受长水校尉统领。常受遣出征，神爵元年(前61)，曾随赵充国击西羌。参见“长水胡”(36
德昂语音意合译，意为“祭寨神树”。德昂族祭祀活动之一。流行于云南澜沧等地。“帕空”，树名，德昂族奉之为“神树”。通常栽于村寨中心，四周以竹篱笆围成栅栏，防止牲畜进入。每年傣历三月十五日(夏历正月十五日
部分彝族的自称。他称香堂、水田。即罗罗人。主要分布在云南景东、景谷、普洱、墨江、临沧、江城、保山、龙陵及云县、华坪等县部分地区。详见“彝族”(2594页)。
参见“三顺王”(49页)。