书名。金末元初人※元好问所编金代诗人诗词集。凡10卷，附《中州乐府》1卷。因作者多集中于中州一带，故名。成书于金亡以后。是集选录金显宗、章宗及金代249人的诗词，凡2261首。选录标准在于借诗以存史，故有的作者被选进百首，有的仅录一二首。编辑时，凡当时在世者的作品均不入选，因而金末许多文人的作品未被录存，惜未成一代文萃。集为每个作家撰有小传，或详记其生平，或传述其名句，评论其诗歌;还常在小传中附载有关他人事迹，或附记其它事实，对某些历史事实加以论断。少数作品对金代社会黑暗面貌有所暴露，是研究金代诗词和历史的珍贵资料。其遗漏作品，可阅元人房祺编的《河汾诸老诗集》。有《四部丛刊》影印元刻本，明汲古阁刊本、中华书局1959年标点本。
即“落俎室韦”(2187页)。
即“库库河屯”(1112页)。
藏语音译。藏族的自称。藏文作“bodpa”，意为“藏人”或“藏族”。此称自唐吐蕃时已有，初专指卫藏中之卫地人，即今拉萨地区为主的人，后逐渐泛指全体藏人。
见“湘水”(2277页)。
元代社会基层组织。城市录事司下分设隅、坊两级基层行政设施。有的城关隅下分若干坊，有的城关只分为若干隅或若干坊，无两级之分。隅设隅正，坊置坊正，由当役之诸色人户中轮流充当，任期1年或1季。有时一隅或一坊
见“拓跋那”(1356页)。
见“罗武”(1415页)。
北宋时西域于阗王。本名尉迟婆缚婆，王族姓尉迟氏。后梁乾化二年(912)执政，建号同庆，仿唐制，设职官，发展经济。同庆二十七年(后晋天福三年938)，遣捡校太尉马继荣赴开封朝贡。后晋遣供奉官张匡邺出使于
元代蒙古礼俗之一。每年十二月下旬择一吉日，于大都(今北京)西镇国寺内墙下，洒扫平地，以杆、草束一人形、一狗形，剪杂色彩缎充为肠胃。先选择显贵世家子弟交相发射，射至糜烂后，以羊、酒祭之。而后，由帝、后及
即“米喇兀”(918页)。