古代卫拉特蒙古散文诗体小说。又称《乌巴什洪台吉和他与瓦剌人战争的历史》、《乌巴什洪台吉与卫拉特牧童》。据民间口头传说记录加工而成，作者不详。叙述16世纪末(一说17世纪初)喀尔喀乌巴什洪台吉进攻卫拉特，遭到拜巴噶斯联军顽强抵抗，最后受创身亡(一说仅受伤)的故事。反映明代东西蒙古封建主争战不休的局面，揭露乌巴什洪台吉的残暴、贪婪和腐朽;塑造了和硕特7岁牧童在反掠夺战争中的机智、勇敢、坚强不屈的英雄形象，歌颂了卫拉特部众反对非正义战争，保卫家园的大无畏气概。内容鲜明生动，富有草原气息，为研究明代蒙古社会生活和民间文学的重要资料。其手抄本曾在杜尔伯嘎特人民中间流传。布里雅特人嘎拉桑、贡布耶夫用托忒文加以记载整理，于1858年首次在彼得堡出版。现有托忒文、蒙文、汉文本行世。
明代蒙古右翼多罗土蛮部领主。简称著力兔台吉、招力兔台吉。孛儿只斤氏。※达延汗第四子※阿尔苏博罗特孙，※不只吉儿台吉子，※多罗土蛮把都儿黄台吉弟。初与父兄驻牧于山西偏关外六、七百里处，即今土默川一带，后
湘西苗族自称。苗语译音。亦译作“果雄”、“仡熊”、“代熊”。《苗防备览》：呼苗曰果雄。他称红苗。又有代孝、代弄、代蔑(或芈)、代瓜、代卡、代扁、代枷、代列、代流(代亦作禾)等支系。讲苗语湘西方言、西部
苗族丧葬习俗。流行于贵州望谟县地区。苗语称“扎比里”。丧主办斋要在丧期13日之后举行或更晚一些时候，举行时姑、舅、婿及表亲等需送彩色纸扎物一套及米、酒、猪不等。如婿则送牛杀祭。丧主在堂屋摆木桌一张，上
西夏大臣，党项羌族。夏崇宗时(1086—1139)统军※仁多㖫丁子。官御史中丞。父死，侄仁多保忠代统军职。以其职虽高而不领兵权，尝请于梁太后请领统军，不许，心中怀怨。永安元年(1098)
清代八旗成员所占有的田地。始于天命六年(1621)，清太祖努尔哈赤在辽沈地区实行“计丁授田”，每一成年旗丁授田6垧。后继续推行此制，于顺治元年(1644)至康熙(1662—1722)初年，清政府先后进
?—1853清朝将领。满洲正白旗人。萨克达氏。嘉庆十一年(1860)，由拜唐阿升蓝翎侍卫。十四年，迁三等侍卫。十七年(1812)，升副军参领。十八年，随军镇压河南滑县天理教起义，激战受伤。署镇江、淮安
见“敌烈部”(1882页)。
?—1167金朝大臣。字穆仲。渤海族遗裔。先世于渤海国亡后被辽迁置辽阳(今辽宁省辽阳市)。敏而好学，少时善赋诗。同舍生欲试其才，约1日赋10题，未暮，10赋皆就。26岁登进士第。逾2年，调补漷阴县丞，
信仰藏传佛教各民族的活动之一。虔信喇嘛教(藏传佛教)之善男信女，为表示对佛的诚敬之心，每天早晚要对当地“神山”、或心意中的圣地磕长头各一次，每次各磕100个，称“日课”。其式：双手合十，当顶、当面、当
北周起义首领。又作刘受逻干。族属稽胡(又称步落稽、山胡)。汾州(治今山西隰县东北)人。原为汾州稽胡帅。武帝宣政元年(578)，聚众举兵反周，为越王宇文盛所破，被擒，事败。