书袋之制
金代官员以腰悬书袋而区别身份的制度。大定十六年(1176)，世宗以吏员与士民之服无别，常至民间索贿鬻狱，有司难于检察，遂定悬书袋之制。中书、枢密院令、译史用紫纻丝为之，御史台、六部、宗正府、统军司、检察司以黑斜皮为之，诸寺、监、随朝诸局及州县，并以黄皮为之，各长7寸、阔2寸、厚0.5寸，悬于束带上，公余则悬于便服，违者有司纠之。
金代官员以腰悬书袋而区别身份的制度。大定十六年(1176)，世宗以吏员与士民之服无别，常至民间索贿鬻狱，有司难于检察，遂定悬书袋之制。中书、枢密院令、译史用紫纻丝为之，御史台、六部、宗正府、统军司、检察司以黑斜皮为之，诸寺、监、随朝诸局及州县，并以黄皮为之，各长7寸、阔2寸、厚0.5寸，悬于束带上，公余则悬于便服，违者有司纠之。
藏传佛教教派之一。创始人为达波拉杰，宋宣和三年(1121)，其在前藏达拉岗波(在今雅鲁藏布江北岸加查县和朗县之间)，建达拉岗波寺，收徒传法，创立该派。据《西藏佛教发展史略》载，其融合于噶当派的教法及(
见“耶律刘哥”(1311页)。
明代蒙古官名。蒙古语音译。蒙古领主属下千人的头领。王士琦※《三云筹俎考·夷语解说》云：“明安兔，是管一千人头目”。平时征收贡赋(阿勒巴)，组织围猎，战时领兵作战。其属下又分若干“召兔”(百人头领)。
北魏、东魏羯胡首领刘蠡升年号。525—535年，凡11年。
书名。元胡祗遹(1227—1295)撰。26卷。卷1至卷8为赋、诗、诗余，卷9至卷19为文，卷20至24为杂著，卷25至卷26为语录。作者武安(今属河南)人，字绍闻，号紫山，因以名集。初被荐充为员外郎
辽东丹国大臣，渤海人。据其家谱，汉代本为太原人，远祖文林仕高丽(高氏)，为西部将。历传8世至其曾祖乐德，始为渤海人。辽天显元年(926)一月，辽太祖阿保机灭渤海国，改渤海为东丹国。三年十二月辽太宗耶律
参见“中国犹太人”(297页)。
萨满教神灵之一。鄂伦春语音译， “阿娇如”意为“根”、 “祖先”; “博如坎”为“神”之意，即祖神或祖先神。是对本氏族高祖以上祖先的称呼。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人旧时每家都供奉祖
即“夹谷清臣”(749页)。
书名。又名《石城东夷哈密记》。明代大臣回族※马文升撰。汇集其所著《西征石城记》1卷、《抚安东夷记》1卷、《兴复哈密记》1卷，3篇。一记镇压固原土达满四等据石城之变的历史;二记成化间镇守辽东时，女真族建