五路
见“兀鲁”(107页)。
见“兀鲁”(107页)。
见“肆叶护可汗”(2355页)。
见“裴满达”(2448页)。
清代驻西藏边界的藏族喇嘛官员。边缺、大缺、中缺、小缺各营官内均有喇嘛补放之营官。各层喇嘛营官不给顶戴，缺出，以喇嘛补，多系达赖喇嘛随侍之人，如仍在达赖喇嘛前服役，勤劳年久，不能远离，由驻藏大臣另派员，
清代小金川土司。藏族。金川土司汤鹏之子。乾隆七年(1742)，袭职。大金川莎罗奔为夺小金川地，以女阿扣妻之，次年，复以兵围攻，夺取印信，据其土地，经四川总督檄谕始归还所掠。后其妻阿扣私通良尔吉，土司印
东乡族以血缘为基础的家族组织。以血缘亲疏又分“大家伍”与“亲家伍”。“大家伍”系同一曾祖父或高祖父后代的单个家庭构成;“亲家伍”系同一祖父的后代组成的单个家庭。“亲家伍”的职责为会商办理婚丧祭祀，排解
亦译“阿哇尔”，见“柔然”(1779页)。
1673—1728清公主。满族。爱新觉罗氏。圣祖※玄烨第三女，荣妃马桂氏生。初封和硕荣宪公主。康熙三十年(1691)六月，下嫁蒙古巴林部色布腾孙乌尔滚。四十三年(1704)，乌尔滚袭巴林郡王。四十八年
见“斡耳朵八里”(2428页)。
元朝乘驿凭证之一种。又称海青符。有海青金牌、海青银牌之分。因牌上铸有海东青图像，故名。牌呈圆形，故又称※圆牌或圆符。专为军情大事而设，元代驿传一般公事差遣凭※铺马圣旨乘驿，遇军务之急，则凭海青牌乘驿。
珞巴族崩尼、崩如等部落对同一男性祖先血缘集团的称谓。又作“姑”。珞巴语音译，“尼”意为“人”，“隆”意为“分支”、“一群”。此既可指氏族，与※纽卜通用，也可指其中的分支，即小于禁婚范围、基于若干大家族