苗族丧葬习俗。流行于贵州望谟县地区。苗语称“扎比里”。丧主办斋要在丧期13日之后举行或更晚一些时候，举行时姑、舅、婿及表亲等需送彩色纸扎物一套及米、酒、猪不等。如婿则送牛杀祭。丧主在堂屋摆木桌一张，上放簸箕，内装衣服、毛巾、糯米粑等。焚香烧纸供祭。在门口扎一小门，谓之“小朝门”。行祭时亡者之表兄弟或姐妹将簸箕抬到小朝门外，由巫师主祭亡灵，在小朝门处杀狗和鸡，用其血淋在小朝门上，必须请吹芦笙者边吹边进入小朝门内，以示由吹奏者迎死者亡灵入家中。芦笙吹奏者之一将簸箕拿进堂屋及卧室。再由兄弟或姐妹(视亡者男女而定)将簸箕搬出小朝门外，祭典结束。
见“射柳礼”(1890页)。
古族名。百越族后裔，一说为百越的一支。其名最早见于《后汉书·灵帝纪》。分布甚广，汉末至隋唐时主要散居于今江苏、浙江、福建、广东、安徽、江西、湖南等省的边远山区。“依阻山险而居”、“俗好武习战”、“不纳
唐代党项羌部落名。依部族姓氏命名。属党项8部之一。具体地望不详。
?—1900清末官员。满洲镶黄旗人。巴雅尔氏。由笔帖式累擢给事中。出知临安府，升云南粮储道，晋山东按察使、布政使。内擢顺天府府尹，因病解任，旋起为内阁侍读学士。光绪二十六年(1900)，八国联军侵犯北
?—1332元朝大臣。又译伯达沙。蒙古察哈札剌儿氏。也可札鲁花赤(大断事官)※忙哥撒儿孙，帖木儿不花子。幼入宿卫，为博尔赤(司膳)。历事成宗、武宗。由光禄少卿晋同知宣徽院事、宣徽院使，遥授左丞相。仁宗
古族名。又称披袍革老。以穿着贯首披袍而得名。族称始见于清代。分布在贵州镇宁、平远(今织金县)、水城、施秉、黎平等地。男女皆穿短衣，外披一袍，方而阔，无领，无袖，洞其中，以首贯之，前短后长。妇女以青线扎
1863—1922清末民初抗垦斗争组织者。又译作陶克涛、陶各陶、陶什陶、套克套、脱克脱、陶克陶胡等。内蒙古郭尔罗斯前旗北部塔户域人。蒙古族。姓包。出身于没落贵族家庭。因反对清政府的移民开垦政策和旗札萨
?—1789清朝大臣。内务府满洲正白旗人。姓索绰络氏。圣祖玄烨赐其曾祖六库郎中都图姓石。乾隆二年(1737)进士。十四年(1749)，累官侍读。次年，条奏学政事宜3条。十五年，调山东学政，擢翰林院侍讲
见“蒙古源流”(2337页)。
见“梅只”(1979页)。