依底
纳西语音译，20世纪30年代以前纳西族在农业生产中的协作组织。为抵御自然灾害，克服劳动人手不足，生产力水平低下带来的困难，以自愿原则由二三家农户组成协作单位。“依底”原来的含义是伙用水牛、耕地。后来发展为以犁地、播种到收获整个生产过程中的劳力、畜力和生产工具的相互协作，不计报酬，收获物归土地占有者。由于商品经济的发展，这种不计劳动力和生产资料支出多少的协作方式发生变化，一些劳动力弱，土地多的农户，必须以一定实物补偿对方多付出的劳力，或农忙时等价换工。
纳西语音译，20世纪30年代以前纳西族在农业生产中的协作组织。为抵御自然灾害，克服劳动人手不足，生产力水平低下带来的困难，以自愿原则由二三家农户组成协作单位。“依底”原来的含义是伙用水牛、耕地。后来发展为以犁地、播种到收获整个生产过程中的劳力、畜力和生产工具的相互协作，不计报酬，收获物归土地占有者。由于商品经济的发展，这种不计劳动力和生产资料支出多少的协作方式发生变化，一些劳动力弱，土地多的农户，必须以一定实物补偿对方多付出的劳力，或农忙时等价换工。
高句骊初期的别称。卒本，为水名，《好大王碑》作“忽本”。因高句骊国始祖朱蒙自夫余南逃至“沸流谷(沸流水为今浑江)忽本西”的山上筑城建都、立国称号得名。一说“卒本”有广狭二义，广义即卒本夫余，是高句骊的
?—335十六国时期后赵宗王。上党武乡(今山西榆社县西北社城)人。羯族。开国主※石勒子。后赵太和三年(330)，石勒称王，行皇帝事，受封散骑常侍、都督中外诸军事、骠骑大将军、大单于、秦王，使镇藩。四年
布依族民间传统节日。流行于贵州布依族地区。主要内容是祭祀祖先。多数地区从夏历七月七日迎接祖先的灵魂回家，之后每天早晚祭祀;至七月十四日，杀鸡、宰鸭、备肉，举行“烧包”仪式，将白纸剪成的纸钱、纸银、纸牛
辽官名。亦作“闼林”。契丹语音译。原意不详。是大黄室韦部和小黄室韦部的官名。太宗会同元年(938)十一月改称仆射，后又改称司空。
?—570东魏、北齐大臣。字佛仁。代郡平城(今山西大同东北古城)人。鲜卑娄氏(匹娄氏，原为吐谷浑属部)。魏南部尚书娄拔子，北齐神武明皇后※娄昭君之侄。幼孤，被叔父太原王※娄昭所养。善骑射，有武干。初为
参见“拨什库”(1377页)。
僜语音译。解放前西藏察隅地区僜人使用的一种农具。多选用树枝简单加工制成。圆柱状，长约40厘米，直径约3厘米，一端削尖。用以除草和松土。铁器传入后开始安装长约10厘米的铁嘴，劳动工效大大提高。
萨满教神祗之一。敖包，蒙古语，意为木、石、土堆，认为是神灵所在和享祭之地。鄂温克族也有祭敖包的习俗，今内蒙古阿荣旗的鄂温克人旧时供祭的是一棵大树。凡被认为有神的树，挂上红布条，即成敖包树。每逢干旱年，
? —986辽代将领。字婆典，又记作婆项。小字项烈，契丹族。北府宰相※萧敌鲁子。史载其性耿直。天禄五年(951)，耶律察割杀辽世宗自立，遣人邀之，他回拒，将来人执送寿安王耶律璟。未几，察割被杀，璟即位
乌兹别克族婚俗之一。意谓正式订婚期。一般在办结婚仪式前一段时间举行。依照习惯，通常由女性办理。当天，男方母亲要端着一个用“达斯特汗”(类似餐巾)包着的托盘，带一只大绵羊，在女性亲友陪同下送往女家，并在