八角事件
四川小金县八角屯藏族等反对军阀之斗争。1917年八角屯藏汉人民因不堪军阀的压迫和苛敛，在藏族喇嘛查都若巴、汉族傅南山等人率领下举事，众至6—7千人，两月内先后攻占懋功、抚边、绥靖、崇化及丹巴县。提出“不纳粮、不当差”口号，驱逐抚边、懋功两县知事，没收抚边县粮库和弹药库，击败四川军阀派驻丹巴之军队，并驱逐与军阀相勾结之藏族八角屯守备、别思满守备和沃日土司，烧毁与军阀勾结之丹巴地区天主教堂，余廉蔼和藏族封建主勾结军阀，派军队镇压，千余名僧俗群众坚守八角喇嘛寺达两月余，后因断水而失败。
四川小金县八角屯藏族等反对军阀之斗争。1917年八角屯藏汉人民因不堪军阀的压迫和苛敛，在藏族喇嘛查都若巴、汉族傅南山等人率领下举事，众至6—7千人，两月内先后攻占懋功、抚边、绥靖、崇化及丹巴县。提出“不纳粮、不当差”口号，驱逐抚边、懋功两县知事，没收抚边县粮库和弹药库，击败四川军阀派驻丹巴之军队，并驱逐与军阀相勾结之藏族八角屯守备、别思满守备和沃日土司，烧毁与军阀勾结之丹巴地区天主教堂，余廉蔼和藏族封建主勾结军阀，派军队镇压，千余名僧俗群众坚守八角喇嘛寺达两月余，后因断水而失败。
彝语音译。亦作苏臬、苏业。意为“巫觋”。解放前凉山彝族地区的一种迷信职业者，但不脱离生产，不世袭，以跳神方式为人“驱鬼”、“治病”。不识彝文，不懂彝经。所用法术主要有“尼比字哈(捉鬼)、“尼比哥”(赶
?—1446明安定卫王族。又作亦板丹。蒙古族。元朝宗室后裔，安定王卜烟帖木儿孙。初，父撒儿只失加被族人所杀，流寓灵藏(今四川邓柯县境)。永乐十一年(1413)，率属进京朝觐，袭安定王爵，自是朝贡不绝。
见“缚喝”(2416页)。
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中的簿记官，兼理司署内的招待及会计事宜。地位次于“四大怀朗”(官名)，为“八大卡贞”(官名)之一，在代表等级地位的※“田官等级”中，属“二十田级”，领有俸禄谷
?—1647清初将领。满族。伊尔根觉罗氏。初从父阿尔塔什额驸率七村户归清太祖努尔哈赤，隶正蓝旗满洲。后以大贝勒代善慢待，逃入明境，又悔罪来附。后金天命六年(1621)，从努尔哈赤克取辽阳，以功晋二等轻
?—1876清朝将领。字瑞圃。满洲正蓝旗人。兀扎拉氏。道光二十二年(1842)，考取内阁中书，迁侍读。咸丰八年(1858)，官甘肃兰州道，调镇迪。同治四年(1865)，参与镇压回民反清斗争，坐擅离职守
?—1679清朝将领。满洲正白旗人。瓜尔佳氏。顺治四年(1647)，领兵从征，因功授云骑尉，晋骑都尉。七年，从克江西九江府城，晋二等轻车都尉，赐“巴图鲁”号。九年，授盛京礼部理事官，寻因事革职，后授参
?—742唐代后突厥贵族。又作骨咄叶护。开元二十九年(741)，攻杀后突厥左厢(左杀)判阙特勤所立之毗伽可汗子，拥立其弟为汗，旋又杀之，自立为可汗。天宝元年(742)，为拔悉密首领阿史那施联合回纥、葛
元代驿站名。俗称“辇路”。为大都(今北京)至上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)4驿路之一。元朝皇帝每年夏初从大都至上都避暑，多走此道。共18站：从大都出发，经大口(今海淀北境)、黄堠店、皂角(约今太平
即“稽胡”(2512页)。