古沃沮族的一支。因分布于沃沮区域北部(一说在长白山北)而得名。《后汉书》等称其“去南沃沮八百余里”，史界比定分布地区说法不尽一致：一说在今吉林省延吉、珲春、和龙、汪清等县地;一说图们江以北，兴凯湖以南，自老爷岭东至日本海皆为其地;旧有说在宁古塔(今黑龙江宁安县治)东北。 《三国史记》载：高句骊始祖东明王十年(前28)十一月派兵灭之，以其地为城邑，遂并入高句骊。因弱小，汉魏时为躲避挹娄人“乘船寇钞”，夏季常居山岩深穴中，至冬冰封船道不通，才敢下山居村屯中。三国魏正始(240—249)中，毌丘俭征高句骊，玄菟太守王颀率部追高句骊王曾至其境。其民，或说与勿吉融合而形成号室靺鞨(即靺鞨号室部)，或说渤海国以后的率宾居民即其本体。
契丹特殊的习俗与刑罚。《辽史·国语解》：“凡帝亲征，服介胄，祭诸先帝，出则取死囚一人，置所向之方，乱矢射之，名射鬼箭，以祓不祥。及班师，则射所俘。后因为刑法之用。”《礼志》载之，归“皇帝亲征仪”;《刑
高句骊族民间流行的一种游戏。据《礼记·投壶》载，此本为中原古人宴会时的礼制，也是士大夫的一种游戏，源自春秋时代，后高句骊族社会中盛行。其法是以特制的盛酒的壶口为目标，在席者离壶5—9尺外，依次以矢投掷
?—849吐蕃大臣。又作尚乞心儿、尚起律心儿，一说即尚塔藏。赞普赤祖德赞(815—838年在位)时人。长驻河陇一带吐蕃占领区。任都元帅，居河州(唐时大夏川，今临夏)。官至蕃相、尚书令、中书令。致力于唐
清代数学家。满洲正黄旗人。姓博尔济吉特氏。字凤纶。官广东盐运司。著有《筹算浅说》。
明末清初卫拉特蒙古土尔扈特部台吉。又作默尔根特墨奈、莫尔根特木内、特木内。客列亦特氏。※和鄂尔勒克从叔父，额济内台什第四子。原游牧于额尔齐斯河上游。16世纪末，受土默特部俺答汗影响，皈依喇嘛教，送子内
县名。在内蒙古自治区东部，赤峰市西北。原为昭乌达盟巴林左、右2翼旗地。清光绪三十三年(1907)，因土地放垦，外来垦户日多，析置此县，属直隶赤峰州。民国时属热河道，现属内蒙古自治区昭乌达盟。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。又名贡却三培。出生于麦秀官人家族。入拉卜楞寺经院，在华热·丹却座前学习五部大论，通过多然巴立宗。任扎仓格贵和大经堂协熬。任密宗学院喇嘛翁则师时，严格督行寺规纪律。著有《嘉贝样讲
战国时期中山国祭祀礼器。亦称“中山王铜圆壶”。周慎靓王五年(中山王十三年，前316)，由中山王下令制作，用以祭祀上帝和祖宗。盖上有两个圆形纽，壶腹为圆球形，有两道平行凸
明代蒙古官名。蒙古语音译，意为“审判”。汉译作“首领”。王士琦《三云筹俎考·夷语解说》云：“首领，是各台吉门下主本部落大小事情断事好人”。即主要协助汗、王、台吉等领主处理本部事务，亦可作为使者处理外部
1190—1244蒙古国大臣。字晋卿。契丹族。辽太祖※耶律阿保机九世孙，金尚书右丞※耶律履子。世居燕京(今北京)，精通汉语文，博览群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜。原仕金为开州同知、左右司