藏语“chos skyung”的音译，意为“降神人”、“护法”;清译“吹忠”或意译“神汉”。旧时藏族对专事作法降神的宗教职业者的称谓。男女兼有。旧时西藏地方大至活佛转世、确认、重大事件的抉择，以及求雨、祈福等，皆由其作法降神。家传居多，类似内地“跳神”。但其经气功训练，待发功时，身著僧装，吹神舞蹈，高潮时处于昏迷状，人问其事，则答之，谓之降神，以为神语和神意，遂依之行事。乾隆帝时曾令大臣验之，多不敢验，遂下令禁其过问达赖转世等大事，但小事仍可行。清末，其人多有政治背景，善观政治风向，参预政事，颇有影响。
1200—1258蒙古军将领。字斡臣，本西夏宗室子，元代唐兀氏。夏末随父入金应童试中选。既长，入为质子，以文学得近侍，太宗赐名玉出干必阇赤。太宗七年(1235)从皇子阔出攻金，下河南诸郡，至唐、邓二州
唐代吐谷浑王妃。隋文帝宗室女。隋开皇十六年(596)，嫁吐谷浑王世伏，并由柳謇之兼散骑常侍送公主至吐谷浑。世伏表请尊公主为“天后”，帝未许。十七年，世伏为国人所杀，依吐谷浑“兄死妻嫂”之俗，嫁世伏弟、
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(由※籍没奴隶组成)名。终辽之世，共置十二宫一府，12宫皆设有瓦里。特末为辽景宗※彰愍宫下之一瓦里。 “特末”，又译“特抹”、“特么”、“忒末”，
见“天复”(217页)。
唐代渤海国文王大钦茂年号。774—?(止于何年，史失具体记载，已知用宝历记事至七年)。大钦茂即位本改元“大兴”，中间一度采用“宝历”，其后又复用“大兴”。
见“朝克图台吉”(2175页)。
怒语音译，意为“集体耕地”。解放前云南省碧江县怒族对伙有共耕的土地称谓。原先每个父系家族公社都有集体公有土地，实行共同劳动，按户平均分配产品。随着生产力的发展，到解放前夕，已将大部分家族公有土地以一块
①辽封爵。统和七年(989)，司徒耶律隆运(韩德让)受封(一作封楚国王);十九年(1001)，圣宗弟耶律隆祐自吴国王徙封(一作封楚国王);开泰六年(1017)，随枢密使萧合卓侵高丽之王继忠自琅邪郡王晋
见“兀者揆野木千户所”(113页)。
傣语音译，意为“一片土地之主”或“一个坝子之主”。解放前云南西双版纳傣族封建领主制度下的一级行政区域的统治者，即车里宣慰使司所辖各勐的土司，是※召片领以下最大的一级领主。多由召片领分封其宗室亲信担任，