卫拉特蒙古和硕特部台吉。号岱青和硕齐。博尔济吉特氏。※固始汗曾孙。世居青海。康熙四十年(1701)率部附清，封多罗贝勒。嗣因拉藏汗杀第巴桑结嘉措，废六世达赖喇嘛仓央嘉错，别立意希嘉措为达赖喇嘛，怀怨，拒认。四十九年(1710)，偕达什巴图尔确认理塘出生的格桑嘉措为真达赖喇嘛之呼毕勒罕，呈请清政府册封。清遣内阁学士拉都琥往验，又派侍卫阿齐图召青海两翼台吉议徙格桑嘉措至京，以息争端。拒不从，密与罗卜藏丹津会盟，率兵伐异己。因清廷于西宁、四川、松潘备兵，始惧，徙格桑嘉措居塔尔寺。阿齐图集青海诸台吉定盟，使与罗卜藏丹津领右翼，额尔德尼额尔克托克托鼐等领左翼，永修和好。五十六年(1717)，拉藏汗被准噶尔部策妄阿拉布坦遣兵攻杀后，谋诱准噶尔兵至青海迎击之，未果。五十九年(1720)，随清平逆将军延信等进藏，败准噶尔兵于绰玛喇等地。雍正元年(1723)，叙进藏功，晋和硕亲王。因拒绝随从罗卜藏丹津反清，遭攻击，被迫徙河州关外。罗卜藏丹津被清军击败遁入准噶尔后，始归牧，编旗分佐领。三年(1725)，授札萨克，领和硕特前头旗，有11佐领。牧地在伊克哈柳图河上源。
德昂语音意合译，意为“祭寨神树”。德昂族祭祀活动之一。流行于云南澜沧等地。“帕空”，树名，德昂族奉之为“神树”。通常栽于村寨中心，四周以竹篱笆围成栅栏，防止牲畜进入。每年傣历三月十五日(夏历正月十五日
清朝大臣。蒙古镶黄旗人。班第孙，巴禄之子。乾隆四十八年(1783)，授命赴西藏办事，任驻藏帮办大臣。五十三年(1788)，廓尔喀兵扰犯藏边，办事不力，听任萨嘉呼图克图及达赖喇嘛之言，私与巴勒布讲和，革
即“羊苴咩城”(890页)。
清代文献对部分高山族称谓。泛指居于凤山县(今属台东县)南境瑯峤山中的高山族。共有“番社”18个，分布在深山密林或险阻溪岸。善用镖枪、竹箭，主要以狩猎为生，种植少量芋薯为副食。《番社风俗》云：“瑯峤生番
美国传教士德门内擅杀藏民事件。宣统三年(1911)，美国传教士德门内游历至巴塘，复欲赴云南，因其护照未载有赴云南事，四川省嘱令其回川，盐井营官劝之不听，谓领事不能管其事，坚欲赴滇。营官不得已为其备驮牛
元代行政区划名。位于今俄罗斯境内叶尼塞河上游。“益兰”意为蛇，传说山民见一巨蛇，因以为名。世祖至元七年(1270)，置吉利吉思、乌斯、撼合纳、谦州、益兰州等处断事官(又称益兰州等五部断事官)，治所益兰
唐代青藏高原古部落名。“本西羌族”。参见“苏毗羌”(1006页)。
①(?—1710)清代卫拉特蒙古青海和硕特部台吉。自号额尔德尼。蒙古族。博尔济吉特氏。墨尔根台吉长子。青海和硕特八台吉之一，隶青海左翼。驻牧永安卫之西，大通河北边。康熙三十五年(1696)承父爵，仍袭
喀尔喀蒙古4部之一。亦称三音诺颜汗部、赛因诺颜汗部。以汗号得名。成吉思汗十八世孙图蒙肯信仰黄教，达赖喇嘛授以“赛音诺颜”号。“赛音”意为“好”，“诺颜”意为“长官”。初隶土谢图汗部。顺治十二年(165
石刻碑文集。桂林市文物管理委员会编印。一册，收碑文1500余篇。内容包括南朝宋到元代见于出土的地券以及刻于各岩洞石壁上的摩崖碑或石碑文记，其中不少涉及广西少数民族重大历史事件，如唐《韩云卿平蛮颂》记述