朝鲜族妇女传统的民间歌舞游戏。亦称“强羌水越来”。流行于延边等地区。在朝鲜语南部方言里“岗”、“强羌”指“周围”，引伸为“圆圈”;“水越来”意为“巡逻”;“戍来”泛指捉迷藏，意为“圆舞游戏”。游戏时，圆圈中央设一人充当领唱，一般为善歌舞者。始于朝鲜壬辰卫国战争时期(1592—1598)。是时每天夜晚，朝鲜南部沿海一带妇女就登上海边山头，燃起营火，监视倭寇，围着营火，边跳边唱《强羌水越来》，以鼓舞士气。歌词大意是：残暴的倭寇从海上侵来，要提高警惕，全歼敌人，保家卫国。400年来，渐渐发展为一种特有的民间歌舞游戏。随着时代的变迁，歌词的内容、舞蹈的形式也有变化。所唱之歌已无固定歌词，领唱人可按每句8个字格式即兴自编自唱。每领唱一句，众妇女齐唱“岗岗戍来”，并手拉手时而按顺时针方向旋转，时而按反时针方向旋转，圆圈随之也由一重而为二重、三重、多重的不断变化，以此为戏。舞蹈基本动作亦由巡逻而改为模仿采集蕨菜、串鲱鱼、卷草席等劳动动作。多为节日或农闲、旅游时，行此歌舞。
288或307—334十六国时期成汉君主。334年在位。字世文。略阳临渭(今甘肃秦安县东南)巴人。※李特孙，※李荡第四子。被叔※李雄妻任氏收为养子。初署平南将军。玉衡十四年(324，一说十二年)，被立
1636—1661清宗室。满洲正蓝旗人。爱新觉罗氏。和硕豫亲王多铎之子。崇德七年(1642)，封多罗郡王。顺治六年(1649)父卒，袭亲王爵。八年，封信亲王。九年，因睿亲王多尔衮获罪，受牵连降郡王，寻
见“乌守尔”(334页)。
唐代渤海国僖王大言义年号。812—818(一说813—817)年，凡7年。
汉代乌桓人所敬仰的圣山。据《后汉书·乌桓鲜卑列传》，位于辽东西北数千里处。一说在今内蒙古巴林左旗北。其俗：人死，称死者神灵归赤山，如汉人言死者魂神归泰山。
古肃慎族所居之地。约东临日本海，西近嫩江，南达牡丹江上游一带，北有黑龙江中下游流域的广大地区。汉晋时的挹娄、南北朝至唐时的勿吉、靺鞨诸部，也大体居此。《新唐书·渤海传》所载“以肃慎故地为上京”，“其南
契丹语称谓。为对一种地方机构的称呼。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，终辽之世，共置十二宫一府。是为宫卫下辖的一级组织。然仅辽太祖※弘义宫下有2：述垒北和述垒南，其它宫府不置。又，此语词还作一具体单位
古地名和古族名。见于《云南志》(《蛮书》)、《旧唐书》、《新唐书》等。爨为三国时的南中大姓之一，居于建宁郡(约在今云南曲靖地区)，被诸葛亮封为“领军”，其统治区亦称为爨，治下主要为叟族。后势力不断扩大
幕僚。清代置，分掌宣抚司文案、刑名、钱谷等。见“宣抚使”(1746页)
蒙元时期蒙古官名。又译“摩哩齐”。“莫伦”意为“马”，“赤”意为“司事人”，即掌管车马的人。《元史·兵志》：典车马者，曰莫伦赤。为※“怯薛”(护卫军、禁卫军)执事之一。