布丹济墨吹济加木参
清代乍丫地区呼图克图。藏族。道光十八年(1838)，以剿办博窝时调派士兵，捐助军需，赏敕书。时乍丫有大、小两呼图克图，其为大呼图克图。二十一年(1841)，因与小呼图克图不睦，居打箭炉，藉病不归，致使进乍丫道路受阻。经守备谢国泰驰往打箭炉开导，四川总督协同办理，道路始畅通。二十六年(1846)，因乍丫地方控案未结，进藏官兵行抵察木多，复受阻，经开导，始催各站预备乌拉差役，将官兵迎送出境。
清代乍丫地区呼图克图。藏族。道光十八年(1838)，以剿办博窝时调派士兵，捐助军需，赏敕书。时乍丫有大、小两呼图克图，其为大呼图克图。二十一年(1841)，因与小呼图克图不睦，居打箭炉，藉病不归，致使进乍丫道路受阻。经守备谢国泰驰往打箭炉开导，四川总督协同办理，道路始畅通。二十六年(1846)，因乍丫地方控案未结，进藏官兵行抵察木多，复受阻，经开导，始催各站预备乌拉差役，将官兵迎送出境。
亦作“哈达”。女真语音译，“山峰”之意。《金史·国语解》谓“山之上锐者”。满洲语和蒙古语至今犹有此词。可能源于阿尔泰语系诸语族的祖语，起源甚早。
明代藏区地方官署名。洪武七年十二月(1375.1)置，辖地在今四川甘孜藏族自治州新龙境。其建置等情况史籍失载。
傈僳语音译，意为“祭祀歌”。旧时傈僳族十分崇奉鬼神，有各种各样的“祭词”和“卜歌”，每种※“尼”(鬼)均有其独特的祭法和祭祀歌，如“奥沙尼”(天鬼)、“米司尼”(山鬼)、“海夸尼”(家鬼)、“加古尼”
见“女古”(144页)。
明代四川地方土司官署名。参见“松潘等处安抚司”(1298页)。
契丹、女真礼俗。又作排食抛盏。一说为※烧饭的同义语，详见该条(2038页);一说不然，《辽史·礼志》记祭山仪：“大臣、命妇右持酒，左持肉各一器，少后立，一奠，命惕稳东向掷之。”是为抛盏。
西夏官制职司序列第三等级。包括典礼司、都转运司、陈告司、都磨勘司、审刑司、群牧司、农田司、受纳司、边中监军司、前宫侍司、鸣沙军、 卜算院、养贤务、资善务、回夷务、医人院、华阳县、治源县、五原县、京师工
?—628唐代西突厥可汗。又作叶护可汗、统叶护。阿史那氏。※射匮可汗弟。唐武德(618—626)初，兄死，继汗位。勇而有谋略，执政后北并铁勒，西拒波斯，南伐罽宾，移汗庭于石国北之千泉(今楚河西岸)，拥
元末湘西起义首领。湖广靖州(今湖南靖县)人。瑶族。元至正六年(1346)，武冈爆发瑶民抗元斗争，攻陷黔阳县城。七年三月，于靖州号召当地瑶、苗、侗、汉农民响应起义。率起义军一举攻破武冈，继而攻下辰溪、溆
布依族人民反对国民党统治的武装起义。贵州关岭县六马区(今属镇宁)位于北盘江中游，地处关岭、镇宁、贞丰、紫云、望谟等县的交界处，为布依族聚居区。1935年中共红军长征时路过此地，给布依族人民留下深刻印象