广慧寺
召庙名。在内蒙古鄂尔多斯境内黄河南岸草原上。博硕克图济农于明万历四十一年(1613)修建。俗称王爱召，也叫乌哈格尼巴达古拉屹齐庙。明朝赐名广慧寺。建筑规模宏伟、壮观，有汉式大经堂，屋顶为五色琉璃瓦，殿内供有释迦牟尼银铸佛像。还有西藏式平顶建筑。东西两侧有钟楼，正殿后有3座白塔。最盛时寺内喇嘛达300人。抗日战争时期，屡遭日军飞机轰炸，复被日军掠夺、焚烧。
召庙名。在内蒙古鄂尔多斯境内黄河南岸草原上。博硕克图济农于明万历四十一年(1613)修建。俗称王爱召，也叫乌哈格尼巴达古拉屹齐庙。明朝赐名广慧寺。建筑规模宏伟、壮观，有汉式大经堂，屋顶为五色琉璃瓦，殿内供有释迦牟尼银铸佛像。还有西藏式平顶建筑。东西两侧有钟楼，正殿后有3座白塔。最盛时寺内喇嘛达300人。抗日战争时期，屡遭日军飞机轰炸，复被日军掠夺、焚烧。
藏语音译。旧时四川阿坝藏族地区马尔康及绰斯甲地方土司衙门的粮食管家。受值日大头人管领，经管官寨的粮食收支，设专门账簿，年底向土司报账。任职者每月可得7—8斗粮食的津贴及部分牛场所交的酥油。多利用其职进
吐蕃著名大译师。全称嘎哇室利古德热格希达松哇。赞普赤松德赞(755—797年在位)时人。与久若禄益坚赞、祥班德益西德并称“嘎、久、祥”、“三少译师”。译有佛经《圣言宝论》、《三相简述》及《外境所念除欲
?—1719清朝大臣。又作格哷尔。蒙古族。喀喇沁部人。乌梁罕(兀良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔，茂秀子。初名默纳克，后赐今名。尚乡君，封额驸。康熙二十五年(1686)，袭一等塔布囊。四十四年(
参见“高皇歌”(1915页)。
清代外札萨克旗之一。俗称托毛公贝勒旗。雍正三年(1725)，封辅国公索诺木达什次子诺尔布朋素克为札萨克，建旗。下设4佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(1782)，赐世袭。牧地在青海湖东岸。东至贺
三国时反魏首领。见“治元多”(页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作敦敦河卫，并说清代有敦敦河，今有人据此定其在前苏联境内的阿纽伊河口。
?—1393北元大臣。蒙古族。累官知枢密院事。洪武二十三年(1390)，明燕王朱棣率兵北征，在迤都(在今内蒙古苏尼特左旗北部中蒙交界处)与太尉乃儿不花、丞相咬住等同被朱棣收降，被明太祖封为燕山中护卫指
短腰兽皮靴。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。冬天穿用。用狍子小腿皮制作靴帮，成年人的靴帮需16条，儿童的靴帮需12条;用狍脖子皮或犴皮作靴底。两天制成，能穿一两个冬天。鄂伦春人另有
哈尼族他称。元李京《云南志略》：“斡泥蛮，在临安西南五百里，巢居山林，极险。”在今红河州南部至元江一带。《元混一方舆胜览》临安道宣慰司载：“斡泥部归附后，合思他(陀)、伴溪、七溪三部立斡泥路……。”地