贵州开州各族人民反洋教斗争。同治元年(1862)正月十五日，开州夹沙龙地区人民祭龙灯欢庆节日。法国传教士文乃耳以教民信仰天主为由，令教民拒不参加节日庆典。群众与教民发生冲突。知州戴鹿芝以破坏礼俗为由，拘捕文乃耳及4名教民，并就地正法。法公使哥士耆联合英、美、俄公使向清政府提出抗议，要求严处贵州官吏田兴恕等。贵州巡抚韩超陈奏，以法天主教主教胡缚理等跋扈，始激起田兴恕等不满，如对田兴恕“明正典刑”势必激民生变。清廷派云贵总督劳崇光、巡抚张亮基处理此案及※青岩教案。结果田兴恕被发放新疆，免当苦差;韩超交部议处。没收田兴恕寓所交胡缚理收管，两案赔银1万2千两。
旧时瑶族地区盛行的一种迷信习俗。凡家中小孩体弱或多病须“拜寄”于某人或某物以消灾，使孩子得以健康成长。若“拜寄”对象是人，必选人畜兴旺和健康长寿的老人，越老越好，要请巫师举行一定仪式，“拜寄”后，由“
哈萨克族三部之一。又称鄂尔图玉兹、鄂尔图玉斯(中玉兹)、中帐。形成于16世纪初年。冬牧地主要分布于伊施姆河及萨雷苏诸河流域，夏牧地在锡尔河中游及卡腊山一带。分辖奇卜察克(钦察)、阿尔根、奈曼、克烈、弘
渤海王城赴契丹的通道。为渤海5条对外交通干线之一。契丹为渤海西邻，在震国改称渤海前(713)，彼此互相声援以抗唐，又同依附于在契丹西之突厥，渤海人赴契丹必经之路，史称“契丹道”。走向为：从上京龙泉府(
见“杨木答兀”(979页)。
见“耶律濬”(1305页)。
即“赤那思”(1012页)。
西夏官位。西夏语音“网藐”，中书位六大之一。位在第三。
羌族传统祭祀舞蹈。流行于四川羌族地区。多在对本族有功将士举行葬礼时跳之。故又称“大葬舞”。舞蹈者人数不定，数人至数十人均可;身穿生牛皮制作的铠甲，头戴插着野鸡翎和麦杆的皮盔，手执兵器。开始时先围成圈舞
?—1219金朝末期将领。契丹族。东北路猛安人。章宗明昌元年(1190)，累官西上閤门使。翌年，袭父谋克。泰和(1201—1208)年间，率兵伐宋，建功，遥授同知庆州事，权迪列乣详稳(将军)。历西北路
宋代凉州(今甘肃武威)吐蕃部首领。又作折逋游龙钵。兄折逋阿喻丹卒，承袭部落首领。淳化五年(994)，被宋授为知西凉府左厢押蕃落副使。后，被命为保顺郎将。屡向宋贡马，与宋保持政治、经济往来。咸平元年(9