感勤
见“斡勒”(2424页)。
见“斡勒”(2424页)。
蒙古语音译。意为“站丁”。清代对在蒙古地区驿站服役者的称谓。依清理藩院指令，各盟旗分派阿拉特(意为“平民”)牧户承担某一驿站劳役。不仅无偿承担驿站劳役，还要供给往来官员的食宿。
①(1557—1587)明末青海西宁东科尔寺高僧。藏族。出生于巴尔康地区的哇多保地方。8岁从桑珠孜依堪钦贡乔坚赞出家。23岁于青海湖畔朝拜三世达赖索南嘉措，在仰华寺受比丘戒。曾作蒙古土默特首领俺答汗的
卫拉特蒙古准噶尔部台吉。一译罗卜札。※达瓦齐长子。乾隆二十年(1755)受清军追击，随父自格登山(今新疆昭苏县境)逃奔乌什，被乌什伯克霍集斯擒执，献于清，遂落籍北京。授公品级，赐乾清门行走。二十四年(
朝鲜语音译，意为“木屐”，即朝鲜人古时穿的一种鞋子。原以木为底，以绒、布为帮。后演变为木制，以整块硬木雕凿而成。船型，前端有回勾跷起，以为装饰。高足，与地面有一段距离，在北方冰天雪地中可以保持温暖。据
1887—1939蒙文铅字印刷倡导者、出版家、文化普及工作者。清末内蒙古卓索图盟喀喇沁右旗(今昭乌达盟喀喇沁旗)人。蒙古族。汉名汪睿昌，字印侯，日本名古松。出身平民家庭。被喀喇沁右旗亲王贡桑诺尔布收为
见“塔喇海台吉”(2163页)。
清代文献对西藏地方政府中管理库藏及财物收支的机构※拉恰和※孜恰的称谓。拉恰设在大昭寺内;孜恰设在布达拉宫，位于布达拉山上，“孜”即山上之意。两机构的主管官均称“强佐第巴”。因它们是当时西藏地方政府中握
北魏末年将领。北秀容(今山西朔县西北)契胡(羯胡)。尔朱氏。武卫将军、华州刺史尔朱买珍子。尔朱荣从弟。颇知书计。借荣威势，摹写荣书，刻荣章，与尚书令史通为奸诈，造荣启表，请人为官，大得财货，以资酒色。
德昂族举行婚礼时必唱的歌曲之一。歌词主要叙述昆撒罗和欧比木一对男女相爱，遭父母反对，欧比木被其父赶到山野窝棚居住。昆撒罗得知后赶到欧比木住处时，后者已被豹子吃掉。愤怒的昆撒罗即杀死豹子，割下其头、尾，
渤海国第十五世王。一说为※大玮瑎子。唐天祐四年(907，一作三年)玮瑎死，继位。多次遣使朝贡后梁、后唐，两次派裴璆使日进行经济、文化交流。即位不久，与西邻契丹关系日趋紧张。在与契丹交界之扶余府驻重兵“