明代北元大臣。蒙古族。初事蒙古大汗※脱古思帖木儿，官枢密知院。洪武二十一年(1388)，北元大本营在捕鱼儿海(今贝尔湖)遭到明将蓝玉(回族，一说苗族)所率15万兵围攻，8万余人被俘，仅与脱古思帖木儿、太子天保奴、丞相失烈门等数十骑突围，拟奔和林(今蒙古国哈尔和林)与丞相咬住会合。行至土剌河(今土拉河)，又遭※阿里不哥后裔※也速迭儿袭击，独与脱古思帖木儿等16骑溃逃，适遇咬住等率3000骑来迎。众拟依阔阔帖木儿重振北元，因大雪受阻，复遭也速迭儿袭击，大汗父子被耻。因耻于事奉也速迭儿，遂于同年十月与失烈门率众降明。二十二年春，获明朝许可在大宁(今内蒙古宁城县西老哈河北岸大名城)至应昌(在今内蒙古克什克腾旗达里诺尔湖西岸)一带居牧屯种，并获明朝赈济粮4000石。同年四月，明设全宁卫(治今内蒙古翁牛特旗)，被任命为卫指挥使。七月，明设应昌卫，以安置失烈门。八月，被失烈门等劫持至也速迭儿部下佥院安达纳哈出处，旋被杀害。其部众溃散后，受明朝收抚，仍安置于全宁卫。
书名。明末清初回族史学家※詹应鹏撰。本书乃汇辑群书中有关天方(今阿拉伯)诸国风俗、物产、寺宇、人情、气候及宗教之记述而成。早佚，今存有作者跋文1篇，写于崇祯九年(1636)，收在清代回族经师刘智《天方
僜人禁忌之一。僜人崇拜鬼魂。绝不允许外人随意提及家庭死者名字，视此为不敬和侮辱。更怕由此招引鬼魂的报复。有违犯者需要向对方赔礼道歉，否则将被※斗长，甚至引起械斗。
即“吴凌云”(1075页)。
1685—1737内蒙古归化城土默特广安寺活佛。康熙二十三年(1684)，吹萨嘎巴达彦齐活佛圆寂后确认其为呼毕勒罕转世者。三十三年(1694)，在寺内坐床。三十六年(1697)，以哈达五条、佛像一尊、
见“对音库尔呼图克图三世”(643页)。
古藏文文献对党项羌及西夏的泛称。藏文称“mi nyag”，汉译“弭药”，或作“木雅”。具体指甘孜藏族自治州康定东北部的古西夏人后裔住地木雅区。详见“弭药”(1770页)。
元朝管理和训练回回炮手及军匠的机构。至元八年(1271)，元世祖遣使至波斯征调回回炮手军匠，宗王阿不哥以阿老瓦丁、亦思马因等人应诏。至元十年(1273)，蒙古军借回回炮手之助，攻克南宋江汉重镇樊城、襄
见“牙老瓦赤”(286页)。
卫拉特蒙古习俗。意为“剪胎发”。婴儿出生后一般都不剪发，须留至第三年秋季牲畜肥壮时，请喇嘛选一吉日，邀集亲友一起欢宴，并分别请其剃发。剃发分首剪、家剪、客剪三项程序。第一剪须请属性相合、年纪大、子孙多
?—约1502明弘治年间苗民起义首领。湖南城步(今城步县)人。苗族。弘治十四年(1501)，聚众数万起义，自称天王。攻城杀吏，驱豪富，分占土地。城步5洞48寨，广西义宁、新安苗民纷起响应。后被湖南巡抚