撒花钱
元朝末年官吏勒索财物的名目。时官贪吏污，横征暴敛，巧立名目，成为时弊。《草木子》：“其问人讨钱，各有名目：所属始参曰‘拜见钱’，无事白要曰‘撒花钱’，逢节曰‘追节钱’，生辰曰‘生日钱’，管事而索曰‘常例钱’，送迎曰‘人情钱’，句追曰‘赍发钱’，论诉曰‘公事钱’，觅得钱多曰‘得手’”。百姓以诗嘲之曰：“解贼一金并一鼓，迎官两鼓一声锣。金鼓看来都一样，官人与贼不争多。”
元朝末年官吏勒索财物的名目。时官贪吏污，横征暴敛，巧立名目，成为时弊。《草木子》：“其问人讨钱，各有名目：所属始参曰‘拜见钱’，无事白要曰‘撒花钱’，逢节曰‘追节钱’，生辰曰‘生日钱’，管事而索曰‘常例钱’，送迎曰‘人情钱’，句追曰‘赍发钱’，论诉曰‘公事钱’，觅得钱多曰‘得手’”。百姓以诗嘲之曰：“解贼一金并一鼓，迎官两鼓一声锣。金鼓看来都一样，官人与贼不争多。”
见“阿鲁台”(1217页)。
唐时南诏第四世王皮逻阁，于开元十八至二十五年(730—737)相继统一六诏，自称云南王。二十六年(738)，唐皇又遣使册封其为云南王。见“皮逻阁”(671页)。
元末明初四川酉阳司土官。土家族。元末，任酉阳军民宣慰使司(在今四川酉阳土家族苗族自治县)宣慰使。洪武五年(1372)，遣弟冉如喜赴京朝贡，明廷设酉阳州，授知州。八年(1375)，改州为酉阳宣抚司，授宣
清政府对蒙古族的统治制度。是清政府自天命九年(1624)至乾隆三十六年(1771)近150年中，对先后归附和降服的蒙古各部，按照“建其众”以“分其势”，的统治意图，根据八旗制度组织原则，在蒙古原有社会
见“策妄多尔济那木札勒”(2238页)。
伊斯兰教世界征收的一种农业税。又译乌什尔、乌舍尔。每年征收所获谷物的十分之一。19世纪60年代阿古柏霸占新疆喀什噶尔(今喀什)等地后，在南疆各地也强行实施这一制度。占有土地的封建主阶级为了逃避赋税，常
地名。藏语音译，又作“孜塘”，意为“玩耍的坝子”。山南地区中心市镇，西藏历史古城之一，相传观世音菩萨点化之弥猴与岩洞女妖结婚，在此繁衍后代，发展成藏族。吐蕃王朝曾建都于此。在山南地区雅鲁藏布江中游南岸
畲族长篇叙事诗。20世纪初福建霞浦县白露坑畲族歌手编唱，长达300多行。歌词叙述历代各朝兴衰，主要叙述清朝政府的腐朽和民国初年军阀割据给畲族劳动人民带来的无穷灾难，并对未来寄予希望。
古族名。属乌蛮系统。据《云南志》载，唐时居住于今云南省剑川一带，属三浪诏。贞元十年(794)，南诏占领其地后，迁往铁桥城(今云南省丽江纳西族自治县西北塔城)以东，与施、顺诸蛮杂居，形成卢蛮(今傈僳族先
古族名。一作牂牁蛮。汉至唐代牂柯郡少数民族的总称。分布在今贵州大部及广西、云南部分地区。其地原为夜郎国小邑之一。汉武帝元鼎六年(前111)，始置郡。公孙述时，大姓龙、傅、尹、董氏与郡功曹谢暹为汉保境，