斡论
金代女真语。“生铁”之意。生女真旧无铁，至景祖乌古鹖时，邻国始有人运甲胄至境内出售，乌古鹖倾赀财善价与之贸易，亦令昆弟族人皆购之，得铁既多，因用以修弓矢，备器械，兵势稍振，前后愿附者众。随着铁的输入，“斡论”一词遂在女真社会流行。金代女真人亦有以此命名者。
金代女真语。“生铁”之意。生女真旧无铁，至景祖乌古鹖时，邻国始有人运甲胄至境内出售，乌古鹖倾赀财善价与之贸易，亦令昆弟族人皆购之，得铁既多，因用以修弓矢，备器械，兵势稍振，前后愿附者众。随着铁的输入，“斡论”一词遂在女真社会流行。金代女真人亦有以此命名者。
清代新疆维吾尔族地方官名。又作都备伯克、都贝伯克，维吾尔语。职司征收2千户范围的粮赋。乾隆二十四年(1759)定为七品。光绪十三年(1887)废。参见“伯克制度”(1091页)。
?—1690清朝将领。满洲正黄旗人，纳喇氏。叶赫贝勒锦台什曾孙。康熙十一年(1672)，以一等侍卫同学士郭廷祚往视淮安河工决口。十三年，随顺承郡王勒尔锦征叛藩吴三桂，署副都统，领兵驻太原。十五年(16
1639—?清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。青海人。清崇德三年(1638)，席力图呼图克图一世希迪图噶卜楚圆寂后，被寻访确认为转世灵童，迎至席力图召坐床，为席力图呼
苗族民歌。流行地区较普遍。唱时用真声，略带朗诵形式。贵州东南地区也有的采取边唱边讲述的形式。歌的曲调分古歌、情歌、飞歌(或大歌)、丧歌及祭祀歌，各具特点。古歌浑厚、拍节分明。情歌旋律优美，一般低声对唱
清代四川孔撒女士司。藏族。已故孔撒土司俄朱彭错之女。光绪二十七年(1901)，父卒，废其母，招德格头人之子入赘，生二子。后逐其夫，假以长子俄朱宜美多吉名为土司，实自掌土司权，复乘麻书土司死，幽禁麻书土
见“贝子庙”(314页)。
清末民初纳西族著名书画家。字丽川。云南丽江九河人。大理守营都司张润义子，著名诗人李玉湛得意门生。本是杜文秀起义军大司卫姚得胜之子，生父不屈战死后，随母逃归丽江大研镇避难，被张润收为义子，改从张姓。自幼
624—698唐代吐谷浑王妃。唐宗室女。又作弘化长公主、西平大长公主、西平公主。贞观十四年(640)，嫁吐谷浑王※诺曷钵，由淮阳王李道明、大将军慕容宝护送至吐谷浑，“资送甚厚”。永徽三年(652)，携
清外蒙古诸旗之一。牧地东至察克布拉克接本部中末后旗界，西至讷固尔格图乌苏接本部右翼中右旗界，南至温都尔哈喇陀罗海接土谢图汗部左翼中旗界，北至库特肯额里雅山接车臣汗旗。有佐领3。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。
唐代南诏武官名。为南诏军事编制府中管理乡兵100户的军官。参见“南诏官制” (1594页)。