查成语>历史百科>民族起源>昭怀太子之诬

昭怀太子之诬

辽朝后期宫内争权斗争中制造的冤案。昭怀太子名耶律濬,为辽道宗长子。自幼聪慧,好学知书,6岁封梁王,随父行猎,三发三中,获道宗宠爱。咸雍元年(1065),被立为皇太子。大康元年(1075),兼领北南枢密院事,始涉政。时南院枢密使耶律乙辛在朝内擅权肆虐,忌太子得臣民心,恐日后无立身之地,遂生害濬之心。先诬濬母懿德皇后与伶官私通,致使皇后被杀。继使耶律查刺告北院枢密使萧速撒等谋反立濬,道宗初以无迹不治。乙辛又施一计,复令牌印郎君萧讹都斡入阙行伪自首,诬称:“查刺前告非妄,臣实与谋,欲杀耶律乙辛等,然后立太子。臣若不言,恐事发连坐。”(《辽史》卷72)乃激怒道宗,太康三年(1077)六月,下令执濬,施以杖刑,囚宫中。随令耶律燕哥审理,燕哥乃乙辛党,谎告濬招认,道宗闻之怒甚,废太子为庶人,发往上京(今内蒙古巴林左旗南)囚禁。乙辛仍不善甘罢休,遂遣萧达鲁古及近侍直长撒把等诣上京,诓以有赦,引力士召濬出室,杀之,函其首归,诈云疾薨。时受株连被杀臣将者众。朝廷上下,惊恐不安。七年(1081),乙辛犯事被执,道宗始察冤情。九年(1083),濬受昭雪,追谥“昭怀太子”,乙辛南逃未遂,被诛。濬母子先后被诬,两大冤案给道宗统和带来深刻影响,反映了辽代后期政治的衰败。

猜你喜欢

  • 阿离合懑

    女真语音译,《金史·国语解》谓“臂鹰鹘者”之意。金代女真人有以此命名者,如景祖子※完颜阿离合懑,世宗孙完颜瑑原名亦为阿离合懑。

  • 段隆

    元代云南大理第六代总管。亦称信苴隆。白族。大理人。※段正子(一作※段庆子)。元仁宗延祐四年(1317),继任大理总管。在职期间,元廷诏准土官无子嗣者,按当地风俗,以妻代管;梁王抵洱海,立保和奴子,号品

  • 差兑

    藏语音译,意为“代替差”。原西藏地方政府的差税名。农区离※宗远的※谿卡,不便派人畜出差,以货币代差。支此差户每种一“批”(容量单位)差地的差巴(支差的人),每年需交10两藏银的租,可免除全部※内差。牧

  • 朱少亭

    1865—1944清末民国画家。安徽寿县人。回族。学博艺精,性情孤傲。能诗善画,尤工山水人物。曾设画馆于北京,求画者络绎不绝。不畏权贵,以亲王府扩建,侵其画馆,举白牌抗议。后因面斥军机大臣端方,被押回

  • 吃人命

    解放前粤北瑶族内部一种惩罚制度。村内有人被杀,通常死者家属及外家亲属齐集一起,向凶手索取极高的赔偿,包括身价费、抚恤费、眼泪费、埋葬费等等,有些村寨头人故意挑拨,扩大事态,从中渔利。如当事者无力偿付,

  • 药师坛

    藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载:西番僧“若岁时祝厘祷祠之常,号称好事者”,“有曰亦思满蓝,华言药师坛。”藏语smanbla,译为“药师坛”,为消灾免疾所举行的法事。

  • 阿鲁古列

    即“石抹卞”(451页)。

  • 宁祺寺

    召庙名。位于内蒙古呼和浩特市旧城西北太平街。亦称和硕乃召,俗称太平召。康熙六十一年(1722),土默特两旗官兵捐资兴建。乾隆元年(1736)规定,土默特旗遣4名喇嘛到多伦诺尔召内念经,如有缺额,由该寺

  • 纳速剌丁

    ?—1353元末官员。字士瞻。回回人。浚州达鲁花赤马合木子。随父定居河北大名。进士出身,历任淮东廉访司书吏、两浙都盐运司、淮东宣慰司属员。顺帝至正十年(1350),参与镇压真州(治今江苏仪征县)农民起

  • 察赤

    即“者舌”(1348页)。