藏语“格威西年”的简称，意“善知识”、“良师”，亦可作“博士”或“教授”解。此称在唐吐蕃时已有。原为藏族对精通佛教经籍者的敬称，后渐成为藏传佛教※格鲁派学衔。以当众答复佛经辩难为主的考试方法录取。内分四等，在拉藏传召法会期间考取的为一、二等，称拉然巴和曹然巴格西;在拉萨三大寺内大法会期间考取的为三、四等、称林瑟和都然巴格西。按原西藏地方政府规完，凡在拉萨三大寺循序学完显宗五部论典的僧人均可报考。但因考试前后必须通过许多关节，花费大量财物，贫苦者实际无法应试。西藏民主改革后，遵照宗教信仰自由的法律，允许此种学经、考试制度继续保留，并使其原有弊端得到革除。
金猛安谋克部女真户所纳赋税名。亦称“牛具税”。仅在女真族中实行。汉人和契丹人中无此税。即从牛头地所征的地税。女真族在建立金朝前土地公有，并无赋税。建国后，根据女真族聚族而居的实际情况，在猛安谋克的正户
“独贵龙”亦作“多归轮”等。蒙古语音译。“独贵”意为“圆”，“独贵龙”意为“环形”或“圈子”。蒙古族人民近代反帝反封建斗争的一种组织形式。因参加“独贵龙”的人聚会时坐成圆圈，以表示成员的平等身份。在发
清乾隆时藏族历算学家。甘肃马杨寺(位于今天祝藏族自治县永登)僧人。《马杨寺汉历心要》藏文改编本的编译者，此书为时宪历(即所谓农历)历书。17世纪末以前西藏尚无时宪历，五世达赖阿旺罗桑嘉措进京时曾欲将汉
见“捺钵”(2037页)。
清末伊斯兰教写经家、阿拉伯文书法家。天津人。回族。出身武术世家。精通阿拉伯文和《古兰经》、道光年间(1821—1850)掌教天津清真大寺。为人刚正，备受时人拥戴。功课之余，潜心于阿拉伯文书法。长于改兰
金朝将领。女真族。纥石烈氏。原为知兴中府事。承安四年(1199)二月，代西南路招讨使仆散揆，尽受其治边方略。泰和五年(1205)九月，以河南路统军使充贺宋生日使。翌年四月，遣严整、阎忠、周秀等入襄阳，
见“萧挞凛”(1997页)。
西夏党项军事单位。各首领所将之种落兵为1溜，8溜为1头项。
古部落名。乌蛮的一支。与※勿邓、※丰琶又合称※“东蛮”。唐时主要分布在今四川省凉山彝族自治州喜德县境。所属有十低三姓、阿屯三姓、亏望三姓。首领称“都大鬼主”。贞元(785—804)中，都大鬼主※苴那时
金代对混同江(今松花江和黑龙江下游)神的封号。大定二十五年(1185)，以昔太祖完颜阿骨打征辽，策马径渡混同江“江神助顺，灵应昭著”。乃修祠宇，封混同江神为兴国应圣公，致祭如长白山仪，锡以上公之号。