汪德臣
1224—1259
蒙古国将领。字舜辅，又名田哥。巩昌盐川镇(今甘肃漳县)人。汪古部人。巩昌府便宜都总帅※汪世显次子。年14，以质子侍太宗子阔瑞。乃马真后二年(1243)，袭父职，从征蜀，出忠、涪，所向皆克，援兴元，击却宋将余玠。宪宗二年(1252)，受命修治利州等城，立屯田居守以为取蜀之计。八年(1258)，从攻宋，取苦竹、长宁，收降运山、青居等。九年，会诸军围攻合州钓鱼山，病卒。世祖中统三年(1262)，追封陇西公，谥忠烈。
蒙古国将领。字舜辅，又名田哥。巩昌盐川镇(今甘肃漳县)人。汪古部人。巩昌府便宜都总帅※汪世显次子。年14，以质子侍太宗子阔瑞。乃马真后二年(1243)，袭父职，从征蜀，出忠、涪，所向皆克，援兴元，击却宋将余玠。宪宗二年(1252)，受命修治利州等城，立屯田居守以为取蜀之计。八年(1258)，从攻宋，取苦竹、长宁，收降运山、青居等。九年，会诸军围攻合州钓鱼山，病卒。世祖中统三年(1262)，追封陇西公，谥忠烈。
金、元表示文职品级的称号。金制自从九品至从七品职事官，由吏部拟定。正七品以上文武官员皆须呈省以听制授。凡进士出身的皆授文散官，谓之文资官。其余皆为武散官，谓之右职，又谓之右选。文资以进士为优，右职以军
其与义都部落称为“戈巴盎”的内涵相同。见“※赫戈木”(2421页)。
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※巴木巴尔之祖父。率部驻牧于额济勒河(今伏尔加河)流域。与祖邦保持密切联系。信奉藏传佛教格鲁派。雍正九年(1731)，遣使阿尔巴图、沙喇布丹津赴西藏礼佛。时值西藏阿尔布巴
藏语音译，意为“僧院”。藏传佛教(喇嘛教)各大寺院中僧众习学经典之所。按学习经典性质分为：举巴扎仓(密宗)、参尼扎仓(佛教哲理)、丁科扎仓(天文历算)、曼巴扎仓(医学)。三大寺内之扎仓，为独立组织，规
见“地斤泽”(677页)。
见“吕纂”(776页)。
明代藏传佛教(喇嘛教)高僧。藏族。任甘丹寺甘丹赤巴，为三世达赖喇嘛索南嘉措之管家。明万历十六年(1588)，三世达赖圆寂。二十年(1592)，受三大寺委派，赴内蒙古归化(今呼和浩特)寻觅三世达赖转世灵
瑶族传统染织工艺品。其法先以木板二片，镂成各种精美花纹，染时用以夹自织白布，把溶蜡灌入其中，而后去板取布，放进蓝色染缸受染，染后煮布去蜡，即呈现精细的斑花，故名。通常又称“蜡染”，其法流传至今。
清代在台湾高山族社学中任教老师。康熙朝统一台湾后，不断倡导在高山族村社办学，鼓励高山族子弟入学读书，专门聘请一些“通番语”、“熟文理”的汉人任教，教学内容多为四书五经等古籍，向高山族儿童贯输儒家思想。
高山族语音译。旧时台湾高山族排湾人的一种协作组织。由若干户自愿组合而成，凡参加者不论该户土地和劳力多少，农忙时均需将全部劳力投入生产，共同协作。后来发展为每户只出一个劳力轮流互助，成了一种换工组织，称