唐代西突厥可汗。又作叶护可汗、统叶护。阿史那氏。※射匮可汗弟。唐武德(618—626)初，兄死，继汗位。勇而有谋略，执政后北并铁勒，西拒波斯，南伐罽宾，移汗庭于石国北之千泉(今楚河西岸)，拥兵数十万，称雄西域，派遣吐屯监统西域诸族国，督征赋税。武德元年(618)，遣使赴唐通好。次年，与高昌共同遣使朝贡，三年(620)，进贡条支(今伊拉克)巨卵(驼鸟蛋)，五年(622)，遣使求和亲。高祖李渊为牵制东突厥，采纳封德彝“远交而近攻”之策，许婚。九年(626)，唐遣高平王李道立至西突厥报聘。次年，统叶护以真珠统俟斤随李道立同赴长安，献万钉宝钿金带、马五千匹。途中为东突厥颉利可汗阻未达。在位期间，礼待诸方来使。印度僧人波罗颇迦罗密多罗曾赴西突厥传教;贞观二年(628)，唐僧玄奘西行取经，途经汗庭，均受到盛情款待。玄奘于素叶城(今苏联托克马克附近)，曾亲睹可汗游猎盛况：服饰伐仗豪华，兵马环列，一望无尽。可汗遣专使护送玄奘至西突厥最南之属国迦毕试国(今阿富汗喀布尔北)。同年，为其伯父莫贺咄所杀。唐太宗遣使往祭，因西突厥内乱，未能成行。是后，西突厥分裂为二，相互争斗不已。
纳西族古簧管乐器，见“觱篥”(2547页)。
见“萧思温”(1997页)。
清代至民国时满族中年以上妇女的一种传统发式。一称盘盘髻儿。主要流行于东北、北方地区。其发式、梳发于脑顶或偏脑后，挽发二三匝，盘成一髻，髻心隆起，中贯以簪，故名。民国后，逐渐改为盘于脑后，直至剪发。
德昂族群众性的宗教祭祀活动，亦称大贡、大赕、赶摆。流行于云南镇康等地。一般在夏历二、三月间择期举行。事前由达干、安长、佛爷和各家族长商定，在群众中募集祭祀所需粮、钱。旨在祈求村寨和地区平安、消灾免祸及
清军平定“七和卓”之乱的一次战役。道光二十七年(1847)，卡塔条勒伙同克齐克罕条勒、塔瓦克尔条勒、萨比尔罕条勒、阿克恰干条勒、伊善罕条勒、倭里罕条勒等共7人，纠集1000精壮骑兵，先后突入图舒克塔什
蒙古族习俗之一。以右为尊贵。如元代朝会时，君主位置居右，皇后居左，其下座位亦如此，宗亲坐右方，贵妇坐左方。即使在平民幕帐中，亦是男子坐右方，妇女坐左方。成吉思汗分封宗亲，诸子封地在蒙古本土之右，诸弟封
?—1696清朝武官。蒙古正蓝旗人。康熙十六年(1677)，以领催从征吴三桂，败解玉卿于小原。十八年(1679)，以署章京战敌马三保。二十年(1681)，随三路大军败敌将胡国秉于归化寺。二十九年(16
全称《蒙文启蒙诠释正字苍天如意珠》，亦称《鄂突尔贵麻尼》或简称《蒙文启蒙》。以正字法为主的蒙古语语法著作。内蒙古乌珠穆沁旗人莫洛木拉布金巴·丹金达格巴根据早期蒙古著名语言学家搠思吉斡节尔同名著作撰著。
见“项崇周”(1569页)。
见“镇海”(2509页)。