清代甘肃地区活佛。嘉木样呼图克图三世。青海省同仁县保安镇年都呼人。仁钦嘉措子。乾隆五十六年(1791)，嘉木样二世圆寂后，被土观活佛选认为嘉木样二世转世灵童，由达赖、班禅主持，嘉庆帝派员参加，在拉萨大昭寺经金瓶掣签，确定为三世嘉木样。嘉庆三年(1798)正月，迎至甘肃拉卜楞寺坐床，从土观呼图克图洛桑却吉尼玛受戒，取法号罗桑图旦久美嘉措。拜拉然巴洛桑旦增为师，学习藏文。十一年(1806)，从贡唐·贡却丹贝卓美受沙弥戒。十六年(1811)，赴拉萨入哲蚌寺郭莽札仓学经。十九年，赴后藏，由七世班禅洛桑丹贝尼玛授比丘戒。次年返拉卜楞寺，任法台，改革寺院戒律。道光帝赐以“扶法禅师”称号。咸丰二年(1852)，任塔尔寺法台。由于闭门静修，寺庙大权落在各活佛手中，一些活佛拥有属寺、属民、土地和财产。他一生不穿新衣，不用金银器具。五年(1855)，嘱委贡唐仓呼图克图任总法台，火尔藏仓呼图克图任摄政。九月圆寂。
参见“设”(923页)。
景颇语，意为“栽芋”。景颇族最古老的姓氏。据说景颇族先人最早学会栽种的作物是芋，后来才慢慢学会点种旱谷、玉米、荞等，故名。今天景颇族人在给亡魂祭献时必须用芋，甚至墓上也多画有芋的标志，以纪念祖先栽芋的
明代蒙古朵颜卫领主。一说为朵颜卫都督※花当重孙，伯颜帖忽思次子;一说为花当孙，哈哈赤长子。受明封都指挥佥事，居古北口塞外，受明岁赏。早年受本卫首领长昂压制，故倚重明朝。隆庆六年(1572)，与脑毛大、
宋代西南溪峒少数民族之一。又称仡僚、※仡佬。分布在辰、沅、靖州(皆在今湖南西部与贵州东南部)。宝元二年(1039)，受辰州州将张昭懿招辑，3千余人附宋，为始见于史籍的记载。其民有张、符、覃、杨、谢、刘
西夏军队中党项步兵。多为山间部落的士兵。能上下山坡，出入溪涧，逾高超远，轻足善走。凡于山谷险要处作战即用之。
明代蒙古贵族。孛儿只斤氏。※爱猷识理达腊(必力克图汗)子。元至正二十八年(明洪武元年，1368)，明师北伐，进逼元大都(今北京)，随皇室撤离大都，退守上都(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)。翌年，上都被明
见“缚喝”(2416页)。
赫哲语音译，亦作“希克”，意为“神衣”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。赫哲族萨满的神衣，形似对襟马褂，早年用龟、四足蛇、短尾四足蛇、哈蟆、蛇等爬虫皮拼缝而成，20世纪30年
即“高泰祥”(1916页)。
云南耿马、孟定傣族土司衙门的属官。由土司委任外戚担任。视与土司关系之亲疏、资历、威望、和办事能力分授衙门职务。在政治上可统辖局部辖区，包括数个※圈官(相当于一乡之长)，处理辖区内民刑案件。经济上享有“