宁夏伊赫瓦尼教派著名阿訇。名镇林，字以行。宁夏同心人，回族。自幼从父学习“虎夫耶”教派教理，精通阿文、波斯文，兼长汉文。18岁起，改遵伊合瓦尼教派，1902年起，在同心传教，宣绎伊合瓦尼主张。力主遵经革俗，简化教仪，反对铺张及门宦特权，主张阿汉文化并重。1938年任吴忠中阿师范学校校长，鼓励学生学习自然科学，从事文体活动，注重提高回族文化水平，发展民族教育。并积极参加抗日活动，曾撰写阿文祈祷词，分发各寺诵读，因内容反日坚决而名传一时。对加强回汉、伊斯兰各派团结做了大量工作。著译有《穆民三字经读本》、《拜功之理》(与苏盛华合译)、《阿文文法基础课本》(两册)、《波斯文法精华》。1956年逝于平凉，葬于原籍。
即“伯岳吾”的复数。见(1090页)。
?—1734清朝大臣。满洲正蓝旗人。纳喇氏。先世居辉发。礼部尚书恩国泰之孙，都统那敏之子。康熙十一年(1672)，由笔帖式授户部主事，迁本部员外郎。雍正元年(1723)，擢内阁学士兼署工部侍郎，继授山
明代藏区古地名，在今四川甘孜藏族自治州德格境。明廷在其地置陇答卫。详见“陇答卫指挥使司”(1255页)。
古运河名。春秋末年伍子胥率吴师伐楚时在太湖上游地区开凿的一条人工运河。据《天下郡国利病书》引《东坝考》：“春秋时，吴国阖闾伐楚，用伍员(伍子胥)讨，开河以运粮，今尚名胥溪河。”从太湖西南与长江沟通。
简称“蒙古文化促进会”。1940年在延安成立。吴玉章任会长，林伯渠、李富春、阿拉腾札布为理事。主要任务为团结蒙古民族抗日，主张实现民族平等，反对民族压迫和民族分裂，研究和介绍蒙古民族文化及革命事迹等。
元朝将领、勋戚。蒙古亦乞列思氏。※忽怜驸马之子。以英武著称，年15，随军征叛王乃颜。初尚宗室女撒儿塔陈公主。后随晋王甘麻剌及海山镇守漠北，讨叛王海都、笃哇。成宗大德五年(1301)，配合诸军败叛军于哈
?—401十六国时期后燕太子。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。国君慕容盛子。初封辽西公。长乐二年(400)，立为皇太子。次年，父为前将军段玑所杀，太后丁氏以国事多难，宜立长君为由，废其太子位
准噶尔兵器。以铁为腔，长四尺余，制如内地鸟枪，手持施放。既用于战争，也供打猎和“护田”。因有较高准确性，向为喀尔喀蒙古人所惧。康熙二十一年(1682)，清内大臣奇塔特出使准噶尔时，噶尔丹曾以其4杆奉贡
见“圣佑庙”(650页)。
又称“阿洪”。怒族传说中的英雄人物。传说云南省碧江县怒族历史上一位著名的部落酋长，曾是怒江东岸和西岸各村寨怒族公认的领袖。在历史上曾领导怒族群众多次击败“摆夷”(傣族)的入扰。其英勇事绩至今在怒族中仍