质孙服
见“质孙宴”(1467页)。
见“质孙宴”(1467页)。
即“附茶”。明清时茶叶实行专卖，分官茶与私茶。官茶由军队种植，用以向少数民族换马;私茶由茶商向户部纳税，请领“茶引”(执照)，凭引票自产茶地贩运茶叶，交售茶马司。为鼓励茶商运茶，每引(茶10篦，重10
见“萧蒲离不”(2002页)。
见“文散官”(388页)。
古族名。又作儋林、林人。《资治通鉴》胡三省注称：“此胡种落依阻林薄，因曰林胡。”春秋晋文公(前636—前628年在位)时，分布于晋北，即今山西北边。至战国赵武灵王(前326—前299年在位)时，迁至赵
古城镇。唐《蛮书·卷七·云南界内途程第一》：“台登城，……泸水从北来，至曲罗萦回三曲。每曲中间皆有磨些部落。”城为今冕宁县之泸沽镇。在盐源之东雅砻江“萦回三曲”内，唐时有磨些(纳西族先民)部落分布。
15世纪藏族高僧。又作阿木噶、哑蒙噶巴。西藏聂塘人。据《明实录》载明朝大慈法王释迦也矢弟子。随大慈法王进京，遂留居京师。宣德元年(1426)，受明封为“灌顶净修弘智国师”。正统四年(1439)，加封为
契丹开国时统治者游猎之地和处理国务的政治中心。一说“楼”即※“捺钵”的前身。“捺钵”于辽圣宗时形成定制。此前，辽太祖耶律阿保机时，“于木叶山置楼，谓之南楼;大部落东一千里，谓之东楼;大部落北三百里置楼
见“贡觉”(993页)。
?—1123辽皇室。契丹族。为辽兴宗※耶律宗真三弟耶律吴哥之四世孙。辽亡前夕，保大二年(1122)，在女真军进逼下，随天祚帝西逃夹山(今内蒙古武川西)，走投无路，天祚帝欲投西夏，不从，与皇子耶律雅里出
五代十国后期云南大理国第二世国王。白族。大理人。※段思平子。为王储时， “素不肖”，其父常欲废之，不果。后晋开运元年(944)，父卒，继王位。二年，改元文经。即位后淫戏愈甚，被其叔段思良(段思胄)夺位