土家族丧俗。亦称跳牌、跳流落。丧家在亲朋悼念亡者时举行的一种击鼓踏啼活动。一般在晚上举行。湘西凤凰等地由流落主持。流落(似汉族道士)身着法衣，杀牲祭祀，可视丧家贫富而定杀牛或猪、羊、鸡等。跳牌时，由流落击鼓，唱“冷歌”、“擂歌”、“十二花歌”等。清江流域称跳丧舞，入夜后由一人在棺旁击鼓唱歌，众人应歌而起。舞者由2人、4人、6人对跳，人多时可达几十对。围观者随意入舞，舞者无悲意。舞步动作有“滚身子”、“燕儿含泥”、“牛擦痒”、“四大步”等。动作刚劲粗犷，豪放朴质，歌声曲调低沉不悲。妇女不参加跳丧。酉水流域土家族白天晚上皆请人唱孝歌，歌词内容大多叙说亡者生平或历史典故等。
书名。近代广西农民革命纪事。3卷。清苏凤文(字虞阶，贵州贵筑、今贵阳人，汉族)撰。内记广西各地自发的农民起义情况及清军的镇压经过。为研究近代广西农民和壮族农民革命斗争史的重要参考资料。有光绪十五年(1
十六国时期南凉将领。鲜卑秃发氏。曾奉秃发傉檀命，攻南羌、西虏，获胜。封兴城侯。晋义熙二年(406)，受命镇守姑臧(治今甘肃武威)。历封湟河太守、镇南将军，为南凉主所倚重。因荒酒愎谏，不恤政事，为邯州护
元代行政区划名。隶中书省。设治所于大兴(今北京)。唐为幽州范阳郡，辽改燕京，金为大兴府。元太祖十年(1215)，改中都路为燕京路。世祖至元二十一年(1284)，改大都路，置大都路都总管府。下辖右、左警
见“叔孙建”(1380页)。
辽道宗孝文皇帝耶律洪基年号。1055—1064年，凡10年。
傣文文献。于云南西双版纳勐遮地区收集。内载土司告诫百姓的训条，对研究傣族社会历史及土司制度有一定的参考价值，内称：当用的不用，不当用的又用;当说的不说，不当说的又说;当做的不做，不当做的又做，是不对的
见“班第达”(1790页)。
居于台湾山地的高山族一支。人口有1万多(1975年)。分布从卑南主山的南部到大武山以北的地区，包括环绕浊口溪、隘寮溪及大南溪上游山地，分属今屏东县的三地、雾台，高雄县的多纳及台东县的卑南、大南诸乡。据
明代蒙古右翼土默特部领主。亦作卜失兔，又称舍剌克炭台吉，蒙文史籍作博硕克图，与鄂尔多斯济农博硕克图(卜失兔)同名。孛儿只斤氏。※俺答汗第五代孙，※晁兔台吉长子。初驻牧于山西偏关外委兀儿趁一带，距明塞7
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为萨满的保护和辅助神。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。据传，萨满能通神，抗击恶魔，全赖其保护和辅助。有4种爱米：伯日布克爱米、苏日莫克爱米、图温特爱米、布尼优爱米。前