清代有关郭罗克藏族的各项规定。乾隆九年(1744)，经川陕总督公庆奏准，内容为：郭罗克各寨穷苦者有牛无资，可酌量借给;打牲立期制，每年五六月打牲一次，九至十二月在本境近地打牲，按寨分班，每起多至10名，于驻汛官处挂号给票，定期返回;撤清军，于要口岁遣千总、把总带兵20名，轮驻稽查，并派兵安设塘递，以通声息，于霍耳，甘孜等处分防巡驻;凡越境抢夺，照盗一赔二，黄河沿岸游牧蒙古与郭罗克毗连，各头目定界立誓，禁偷窃，西宁属之蒙古城、永豹沙及邻境与郭罗克有婚姻往来者，均令于防弁处请票稽查;纷争之事，随时剖断。开垦、畜牧及打牲，责成松潘镇岁加查询，如土目管束有方，可加奖赏;上、中、下郭罗克事务可由土目主持办理，老诚之土千户令互相稽查，均给与土职，由部颁号纸，子孙世守。各案外委土目，均有管束之责，赏给顶戴;土目宗族子侄若有为匪犯法，土目知情故纵一体坐罪。
辽代(契丹)初期重大政治事件。察割，即耶律察割，辽太祖耶律阿保机四弟耶律安端子，为辽世宗耶律阮的族叔。世宗即位时，淳钦太后不允，将兵抗击，在此两强争斗之时，他见世宗宽厚，乃怂恿其父投附世宗。后世宗确立
明代藏区部落名。属洮州卫，在今甘肃临潭县境。宣德八年(1433)，其族喇嘛高僧亦什藏卜等入朝，贡金银器皿、象、马、方物等。朝廷赐以钞、彩币表里及纻丝袭衣等物。后，有关其族之事，史籍阙载。
著名伊斯兰教古寺之一。寺址在泉州城南。南宋绍兴元年(1131)，回回商人纳吉卜，穆兹喜鲁丁创建。元至正九年(1349)，金阿里重修。元人吴鉴著有《清净寺记》碑文，记载该寺兴建的缘起与伊斯兰教义，为现存
蒙古“林木中百姓”(蒙古语称“槐因亦儿坚”，即森林诸部)之一部分。唐代称都波。其居地在今叶尼塞河上游一带，与乞儿吉思、撼合纳等部相邻。以狩猎经济为主，冬季“跨木马逐猎”。成吉思汗二年(1207)，为术
碑铭。清世宗胤禛撰文。雍正二年(1724)立于北京孔庙。碑文记述青海和硕特蒙古首领罗卜藏丹津于雍正元年煽动青海西宁僧俗大众抗清，清廷命抚远大将军年羹尧率兵平叛的经过。对研究该历史事件有一定参考价值。
见“崇祥总管府”(2061页)。
1904—1946中国共产党员、中国工农红军政委。满族。辽宁金县人。1924年加入社会主义青年团，赴苏联留学。1925年，加入中国共产党。1927年，在中共河南省委、共青团中央组织部工作。在党的第六届
1244—1291元朝将领。高丽人。洪氏。小字茶丘。洪福源次子。幼从军，以骁勇知名。世祖中统二年(1261)，雪父冤，袭父职，为管领归附高丽军民总管。至元六年(1269)，率军3千从国王头辇哥平高丽权
清代画家。满族。字毓东，号静岩、默庄。以荫官参领，历官内务府总管。家祖业甚丰，尽付于弟，潜心钻研绘画。山水画沉厚深稳，出于王原祁之家。著有《绘事发微》，为时人推重，另撰有《画山水诀》。
?—1831清道光朝黎族起义首领。海南岛崖州洋淋峒人。黎族。道光九年(1829)十二月，积极参加以崖州黎亚鸡为首的反抗官吏、豪强对黎人横征暴敛的武装斗争。不久亚鸡病卒，被公推为首领。得到抱腊、抱麻、抱