银齿
古族名。部分傣族先民的他称，始见于唐·樊绰《蛮书》。唐宋时期分布于南诏统辖下的永昌(今保山、德宏及临沧一带)、开南(今云南景东以南一带)2节度辖境内。其人以银片裹齿为饰，故名。行此俗者不及以金饰齿之普遍，其俗唐以后亦渐消失，不再用作族名。
古族名。部分傣族先民的他称，始见于唐·樊绰《蛮书》。唐宋时期分布于南诏统辖下的永昌(今保山、德宏及临沧一带)、开南(今云南景东以南一带)2节度辖境内。其人以银片裹齿为饰，故名。行此俗者不及以金饰齿之普遍，其俗唐以后亦渐消失，不再用作族名。
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中掌管粮米事务的官员。为※召片领之下的四大怀朗(官名)之一。与各勐※召勐的※波朗共同组成议事庭，是议事庭的主要成员之一。在代表等级地位的※田官等级中，属“百田
即“乌桓”(330页)。
参见“设”(923页)。
契丹官署名。“儿”有时写作“人”。又作南面行宫都部署司、汉儿(人)渤海都部署司(院)。契丹开国初，※耶律阿保机于天赞元年(922)创※宫卫制(斡鲁朵)，新帝践位，皆置专有宫卫，终辽之世，共置12宫1府
明清两代四川羌族地区土司名。其先韩腾于明末授土百户。清顺治年间(1644—1661)，颁给号纸，无印信。辖407户，年纳青稞8.8石，交叠溪营守备衙门，折充兵米。
即“逻盛”(2062页)。
书名。全称《隆多喇嘛阿旺洛桑全集》。阿旺洛桑(1719—1795)撰。作者系格鲁派大德，因久居聂塘之隆多地方岩洞修行，遂有隆多喇嘛之称。书中尤以《噶当、格鲁派高僧简述》、《汉藏佛教人名录》、《佛教施主
元地方政区名。桃温，清代文献作“屯”。因境内有桃温河(今汤旺河)而得名。为元初在水达达女真地所设5个军民万户府之一，先属开元路，后归水达达路。治所在今黑龙江省汤原县香兰乡(汤旺河口右岸)双河古城(即固
珞巴族崩尼部落方言音译，意为“结盟为友”。流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地区。旧时崩尼、崩如诸部落结盟的一种宗教仪式。结盟可在两部落间进行。首先，两部落的代表协商，达成结盟的协议后，双方定下日期。一
见“哲布尊丹巴呼图克图一世”(1859页)。